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ESTADO DE LAS EXPERIENCIAS 1 A 1 EN IBEROAMÉRIC

2011-08-12T10:58:00.000-07:00

María Ester Lagos Céspedes *
Juan Silva Quiróz *

https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B-TtBtUb5RaBZTAxMTJmOTgtZjVjNy00NmQ1LThjMDktOTY0ZmY4NzUxNzgy&hl=es

LA COMPUTACIÓN UNO A UNO: NUEVAS PERSPECTIVAS

2011-08-12T10:52:00.000-07:00

Eugenio Severín *
Christine Capota **

https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B-TtBtUb5RaBNjE0YzUxOTUtMzc1MC00YzMxLThkY2YtZDQ2NjBmODRhYjY2&hl=es

BIBLIOGRAFÍA
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www.unesco.org/en/competency-standards-teachers.

De la guerra fría a la globalización: De los muros a las redes.

2011-08-11T06:39:00.000-07:00

De la guerra fría a la globalización: De los muros a las redes.

Friedman: Durante los últimos diez años hemos estado hablando del "mundo de la postguerra fría". Definíamos el mundo por lo que no era, porque no sabíamos lo que era. Pero un nuevo sistema internacional ha venido a sustituir de modo muy claro a la guerra fría: la globalización. No se trata de una simple tendencia económica y no es una moda pasajera. Como todos los sistemas internacionales anteriores, está configurando directa o indirectamente la política interior y las relaciones exteriores de prácticamente todos los países. Como sistema internacional, la guerra fría obedecía a su propia estructura de poder: el equilibrio entre Estados Unidos y la URSS, incluyendo sus respectivos aliados. La guerra fría tenía sus propias reglas: en asuntos extranjeros ninguna de las dos potencias podía inmiscuirse en el área de influencia directa de la otra, mientras que en lo político los países subdesarrollados se dedicaban prioritariamente a fomentar sus propias industrias nacionales, los países en desarrollo a un crecimiento basado en el aumento de las exportaciones, los países comunistas a la autarquía y las economías occidentales a un comercio regulado.

La guerra fría tenía sus propias ideas dominantes: la confrontación entre comunismo y capitalismo, así como la distensión, la no alineación y la perestroika. La guerra fría tenía sus propias tendencias demográficas: el movimiento de población del Este al Oeste estaba en gran parte congelado debido a la "cortina de hierro", el movimiento del Sur al Norte era un flujo más sostenido. La guerra fría disponía de sus propias ideologías definitorias: las armas nucleares y la segunda revolución industrial eran dominantes, pero para muchos países en desarrollo el martillo y la hoz seguían siendo herramientas importantes. Finalmente, tenía su propia inquietud definitoria: la aniquilación nuclear. Considerado en su conjunto, este sistema de guerra fría no lo configuraba todo, pero configuraba muchas cosas. El actual sistema de globalización tiene atributos, reglas, incentivos y características muy diferentes, pero su influjo es igualmente grande. El de la guerra fría se caracterizaba por un rasgo predominante: la división. El mundo estaba partido en dos, y tanto las amenazas como las oportunidades dependían de que estuviéramos separados.

Muy en consonancia con esto, el sistema de la guerra fría estaba simbolizado por una sola imagen: el Muro de Berlín. El sistema de la globalización tiene también un rasgo predominante: la integración. Hoy, tanto las amenazas como las oportunidades dependen cada vez más de con quien estemos conectados. Este sistema se representa también con un solo símbolo: la Red Mundial. Así que, en el sentido más amplio, hemos pasado de un sistema basado en muros a un sistema que cada vez más se basa en redes.

Del peso a la velocidad &; Del enemigo conocido al anónimo.

La integración se ha visto impulsada en gran parte por las tecnologías definitorias de la globalización: las computadores, la miniaturización, la digitalización, las comunicaciones por satélite, las fibras ópticas e Internet. Y esa integración, a su vez, ha generado otras muchas diferencias entre la guerra fría y los sistemas globalizados.

A diferencia del sistema de la guerra fría, la globalización dispone de su propia cultura dominante, porque la integración tiende a ser homogeneizadora. En épocas anteriores, la homogeneización cultural se producía a escala regional: la romanización de Europa occidental y el mundo mediterráneo; la islamizaron de Asia Central y Oriente Medio, el norte de Africa y España por los árabes; la rusificación de Europa central y oriental y de partes de Eurasia bajo los soviets. Culturalmente hablando, la globalización es en gran medida la difusión -para bien o para mal- de la americanización: desde los Big Macs hasta Mickey Mouse.

Mientras que la medida definitoria de la guerra fría era el peso, especialmente el peso de misiles de lanzamiento, la medida definitoria del sistema de globalización es la velocidad: velocidad del comercio, viajes, comunicación e innovación. La guerra fría se relacionaba con la ecuación masa-energía de Einstein: e=mc2. La globalización se relaciona con la Ley de Moore, que establece que el rendimiento de los microprocesadores se duplicará cada 18 meses. El documento definitorio del sistema de guerra fría era el tratado. El documento definitorio del sistema de la globalización es el trato. Si la inquietud definitoria de la guerra fría era el miedo a ser aniquilados por un enemigo que se conocía demasiado bien, en un conflicto mundial que era fijo y estable, la inquietud definitoria de la globalización es el miedo al cambio rápido por un enemigo al que no se le puede ver, tocar ni sentir. Esa sensación de que nuestro empleo, comunidad o punto de trabajo puede ser cambiado en cualquier momento por fuerzas anónimas y tecnológicas que son cualquier cosa menos estables.

Sólo sobreviven los paranoicos

Si los economistas definitorios del sistema de la guerra fría fueron Karl Marx y John Maynard Keynes, cada uno de los cuales quería domesticar al capitalismo, los economistas definitorios de la globalización son Josef Schumpeter y el presidente de INTEL, Andy Grove, que prefieren dejar que el capitalismo campee por sus fueros. Schumpeter, antiguo ministro austríaco de Economía y profesor de la Universidad de Harvard, expresó en su obra clásica Capitalismo, socialismo y democracia (1942) su opinión de que la esencia del capitalismo es el proceso de destrucción creativa: el ciclo perpetuo de destrucción de productos o servicios viejos y menos eficientes y su sustitución por otros nuevos y más eficientes. Grove tomo la idea de Schumpeter de que solo los paranoicos sobreviven para el titulo de su libro sobre la vida en Silicon Valley y la convirtió de muchas formas en el modelo de los negocios del capitalismo de la globalización. Grove ayudo a popularizar la noción de que hoy en día se producen de forma cada vez más rápida dramáticas innovaciones que transforman la industria. Gracias a esos avances tecnológicos, la velocidad a la que nuestro ultimo invento puede resultar obsoleta o convertirse en una mercancía es ahora de una prontitud pasmosa. Por ello, solo sobreviven los paranoicos, solo los que miran constantemente hacia atrás para ver quien esta creando algo nuevo que pueda destruirle y hacer lo que sea necesario para mantenerse un paso adelante. Van a existir cada vez menos muros para protegernos.

Lic Müller José

La globalización se asienta en tres equilibrios

Finalmente -y lo más importante- la globalización dispone de su propia estructura definitoria del poder, que es mucho más compleja que la estructura de la guerra fría. El sistema de la guerra fría estaba construido exclusivamente sobre la base de Estados nación, y se equilibraba en el centro en torno a dos grandes potencias. El sistema de la globalización, por el contrario, se asienta en tres equilibrios que se solapan y se afectan mutuamente.

El primero es el equilibrio tradicional entre Estados-nación. En el sistema de globalización este equilibrio es todavía importante. Puede explicar aún muchas de las noticias que se leen en las primeras páginas de la prensa, ya sea la contención de Irak en Oriente Medio o la expansión de la OTAN contra Rusia en Europa central.

El segundo equilibrio crítico es entre Estados-nación y mercados globales. Estos mercados globales están compuestos por millones de inversores que mueven el dinero por todo el mundo con una pulsación del ratón de la computadora. Los llamo la Piara Electrónica. Se juntan en centros financieros clave mundiales, como Frankfurt, Hong Kong, Londres y Nueva York, los "supermercados". Estados Unidos puede destruirte lanzando bombas y los supermercados pueden destruirte haciendo bajar sus bonos. ¿Quién derroco al presidente Suharto en Indonesia? No fue otra superpotencia, fueron los supermercados.

El tercer equilibrio en el sistema de la globalización -que es realmente el más nuevo de todos- es el equilibrio entre individuos y Estados-nación. Como la globalización ha eliminado muchas de las barreras que limitaban los movimientos y el alcance de la gente, y como al mismo tiempo ha llenado el mundo de cables de redes, le confiere a los individuos un poder más grande que el que hayan tenido en ningún otro momento de la historia.

Una superpotencia, muchos individuos con superpoderes.

Hoy en día tenemos no solo una superpotencia, no sólo supermercados, sino también individuos con superpoderes. Algunos de estos individuos con superpoderes son gente implacable y otros son bastante constructivos, pero todos son capaces de actuar hoy directamente sobre la escena mundial sin la tradicional mediación de gobiernos e incluso de empresas. Jody Wiliams gano el Premio Nobel de la Paz en 1997 por su aportación a la Campaña Internacional para la Prohibición de Minas Terrestres. Logró poner en pie una coalición internacional a favor de esta prohibición sin ayudas importantes del gobierno y frente a la oposición de las grandes potencias.

¿Cuál dijo ella que había sido su arma secreta para organizar mil grupos diferentes pro derechos humanos y por el control de los armamentos en seis continentes? El correo electrónico.

En otra dirección, Ramzi Ahmed Yusef, el cerebro del atentado con bombas en el World Trade Center de Nueva York el 26 de febrero de 1993, es la quintaesencia del "hombre airado dotado de superpoderes". ¿Cuál era su programa? ¿Cuál era su ideología? Simplemente quería volar dos de los edificios más altos de Estados Unidos. El mensaje de Yusef era que no tenía mensaje, excepto destrozar el mensaje que el todopoderoso Estados Unidos transmitía a su sociedad. La globalización -y norteamericanización- le había saturado y al mismo tiempo le había conferido el poder, como individuo, de hacer algo en contra.

Los hombres airados con superpoderes existen y representan hoy en día la amenaza más inmediata contra Estados Unidos y contra la estabilidad del nuevo sistema de globalización. Y no es porque Ramzi Yusef pueda convertirse nunca en una superpotencia. Es porque actualmente es mucha la gente en el mundo que puede convertirse en Ramzi Yusef.

De todas formas, ha llegado el momento de que reconozcamos que esta surgiendo un sistema nuevo, de que empecemos a intentar analizar lo que acontece en su interior y de que le demos un nombre. Empezare la puja. Propongo que le llamemos Capital Dos.

El monstruo bicéfalo de la tecnología y las finanzas

Ramonet. Sabemos, desde hace por lo menos diez años, que la globalización es el fenómeno predominante de este siglo. Nadie ha estado esperando a que Thomas Friedman descubriera este hecho. Desde finales de los años 80, docenas de autores han identificado, descrito y analizado la globalización del derecho y del revés. Lo que es nuevo -y discutible- en el trabajo de Friedman es la dicotomía que establece entre globalización y guerra fría: los presenta como "sistemas" contrapuestos e intercambiables.

El simple hecho de que la guerra fría y la globalización sean fenómenos dominantes en su tiempo no significa que se trate de dos sistemas. Un sistema es un conjunto de prácticas e instituciones que proporciona al mundo un marco teórico y práctico. Por eso mismo la guerra fría nunca constituyó un sistema: Friedman incurre en un grave error al sugerir lo contrario. El termino guerra fría, acunado por los medios de comunicación, es un modo de abreviar un periodo de la historia contemporánea (1946-1989) caracterizado por el predominio de preocupaciones geopolíticas y geoestratégicas. Sin embargo, este termino no explica un amplio número de acontecimientos no relacionados con la guerra fría que también configuraron la época: la expansión de las empresas multinacionales, el desarrollo del transporte aéreo, la expansión mundial de las Naciones Unidas, la descolonización de Africa, el apartheid en Sudáfrica, los progresos en la defensa del medio ambiente o el desarrollo de las computadoras e industrias de alta tecnología con aplicaciones tales como la ingeniería genética. Y la lista podría seguir.

Además, la tensión entre Occidente y la URSS -al contrario de las ideas de Friedman- data de antes de la guerra fría. De hecho, esa tensión contribuyo precisamente a configurar la forma en que los Estados democráticos entendieron el fascismo italiano en los años 20, el militarismo japonés en los 30, el rearme alemán tras el ascenso de Adolfo Hitler al poder en 1933 y la guerra civil española entre 1936 y 1939.

Friedman tiene razón, sin embargo, al argüir que la globalización tiene una vertiente sistemática. Paso a paso, el monstruo bicéfalo de la tecnología y las finanzas hace que todo se sumerja en la confusión. Por el contrario, Friedman cuenta una fábula de globalización que parece salida de Walt Disney. Pero el caos que tanto parece deleitarlo no parece bueno para el conjunto de la humanidad.

Friedman señala, y con razón, que ahora todo es interdependiente y que, al mismo tiempo, todo esta en conflicto. Observa simultáneamente que la globalización incluye -o infecta- todas las tendencias y fenómenos presentes en el mundo de hoy, ya sean políticos, económicos, sociales, culturales o ecológicos. Pero se olvida de apuntar que hay grupos de todas las nacionalidades, religiones y etnias que se oponen vigorosamente a la idea de una unificación y homogeneización globales.

Dos dinámicas: fusión integradora y fisión destructora

Friedman parece incapaz de observar que la globalización impone al mundo la fuerza de dos dinámicas poderosas y contradictorias: fusión y fisión. Por un lado, muchos Estados buscan alianzas. Van en pos de la fusión con otros para crear instituciones, especialmente económicas, que proporcionen fuerza -o seguridad- por su magnitud. Como la Unión Europea, grupos de países en Asia, Europa oriental, el norte de Africa, Norteamérica y Sudamérica están firmando acuerdos de libre comercio y reduciendo las barreras aduaneras para estimular el comercio, así como para reforzar las alianzas políticas y de seguridad.

Pero frente al telón de fondo de esta integración, diversas comunidades multinacionales están cayendo víctimas de la fisión, el resquebrajamiento o la implosión en fragmentos, ante los ojos asombrados de sus vecinos. Cuando los tres Estados federales del bloque oriental -Checoslovaquia, la URSS, y Yugoslavia- se separaron, dieron lugar al nacimiento de aproximadamente 22 Estados independientes. ¡Un verdadero sexto continente! Las consecuencias políticas han sido espantosas. Se discuten las fronteras y bolsas de minorías cada vez más pequeñas dan origen a sueños de anexión, secesión y limpieza étnica. En los Balcanes y en el Cáucaso estas tensiones han provocado guerras.

Tragedia social: incapaces de hacerse cargo del futuro

Las consecuencias sociales de la globalización no han sido menos virulentas. En los años 80, la aceleración de la globalización fué de la mano con el implacable ultraliberalismo de la primera ministra Margaret Thatcher y del presidente de Estados Unidos, Ronald Reagan. Rápidamente, se asocio a un aumento de las desigualdades, al incremento del desempleo, a la desindustrialización y a un deterioro de los bienes y servicios públicos.

Actualmente, las turbulencias, la incertidumbre y el caos se han convertido en los parámetros en virtud de los cuales medimos la intensidad de la globalización. Si evaluáramos nuestro mundo globalizante de hoy, ¿qué nos encontraríamos? Pobreza, analfabetismo, violencia y enfermedad que van en aumento. La quinta parte más rica de la población mundial posee el 80% de los recursos del mundo, mientras que la quinta parte más pobre apenas posee el 5%. De una población mundial de 6 mil millones, apenas 500 millones de personas viven confortablemente, mientras 4 mil 500 millones subsisten en la necesidad.

Incluso en la Unión Europea hay 16 millones de desempleados y 500 millones de personas que viven en la pobreza. Y la fortuna sumada de las 358 personas más ricas del mundo -billonarios en dólares- es mayor que la renta anual del 45% de los más pobres del mundo, o sea de 2 mil 600 millones de personas. Este es al parecer el hermoso mundo nuevo de la globalización.

La globalización tiene poco que ver con la gente o el progreso y mucho -todo- que ver con el dinero. Deslumbrados por el brillo de los beneficios rápidos, los campeones de la globalización son incapaces de hacerse cargo del futuro, anticipándose a las necesidades de la humanidad y el medio ambiente, planificando la expansión de las ciudades o reduciendo paulatinamente las desigualdades y reparando las fracturas sociales.

El pensamiento único repetido hasta el aburrimiento

Según Friedman, todos estos problemas serán resueltos por la mano invisible del mercado y el crecimiento macroeconómico. Esto es lo que sostiene la extraña e insidiosa lógica de lo que llamamos el pensamiento único.

El pensamiento único nació en 1944, en la época del Acuerdo de Bretton Woods. La doctrina surgió de las grandes instituciones económicas y monetarias del mundo -el Banco de Francia, el Bundesbank, la Comisión Europea, el Fondo Monetario Internacional, la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico, el Banco Mundial y la Organización Mundial del Comercio-, que escarban a fondo en sus arcas para reclutar a centros de investigación, universidades y fundaciones de todo el mundo que se dediquen a difundir la nueva. Prácticamente en todas partes, las facultades de economía de las universidades, los periodistas -como Friedman-, los escritores y dirigentes políticos aceptan los principales mandamientos de estas nuevas Tablas de la Ley y los repiten hasta el aburrimiento a través de los medios de comunicación de masas. De este dogma se hacen eco, como es lógico, los voceros de la información económica y especialmente las "biblias" de inversores y asesores -The Economist, Far Eastern Economic Review, la agencia Reuters y The Wall Street Journal, para empezar-, que son frecuentemente propiedad de los grandes grupos industriales o financieros. Y, desde luego, en nuestra sociedad, aquejada de la locura de los media, la repetición es tan valida como una prueba.

¿Y qué es lo que nos dicen que creamos? El principio fundamental es tan firme que incluso un marxista sorprendido con la guardia baja estaría de acuerdo: lo económico prevalece sobre lo político. O como decía el escritor Alain Minc: "El capitalismo no puede venirse abajo, es el estado natural de la sociedad. La democracia no es el estado natural de la sociedad. El mercado sí". Solo una economía desembarazada de frenos sociales y otras "ineficacias" puede avanzar sin temor a regresiones y crisis.

El catecismo del pensamiento único

El resto de los mandamientos clave del pensamiento único se deriva del primero: "La mano invisible del mercado corrige las desigualdades y disfunciones del capitalismo", "Los mercados financieros poseen señales que orientan y determinan el movimiento general de la economía", "Competencia y competitividad estimulan y desarrollan los negocios, aportándoles una modernización permanente y beneficiosa", "El comercio libre sin barreras es un factor de desarrollo ininterrumpido del comercio y por tanto de las sociedades", "La globalización de la producción manufacturada, y especialmente la de los flujos financieros, debe estimularse a toda costa", "La división internacional del trabajo modera las demandas laborales y aminora los costos de mano de obra". "Una moneda fuerte es algo obligado, como lo son la desregulación y la privatización por encima de todo".

Siempre se trata de predicar "menos Estado" y la necesidad constante de favorecer los intereses del capital en detrimento de los intereses del trabajo, por no hablar de una indiferencia desalmada ante los costos ecológicos. La constante repetición de este catecismo en los media por casi todos los políticos que toman decisiones, tanto de la derecha como de la izquierda -piénsese en los primeros ministros de Gran Bretaña y Alemania, Tony Blair y Gerhard Schoder, con su Tercera Vía y Nuevo Centro-, le confieren un poder tan intimidatorio que extingue cualquier tentativa de pensamiento libre.

Dos nuevos paradigmas: la comunicación y el mercado

La globalización se apoya en dos pilares o paradigmas que influyen en el modo de pensar de globalizadores como Friedman. El primero es la comunicación, que ha tendido a reemplazar poco a poco a un importante impulsor de los dos siglos pasados: el progreso. El segundo pilar es el mercado, que sustituye a la cohesión social, a la idea de que una sociedad democrática debe funcionar como un reloj. En un reloj ninguna pieza es innecesaria y todas las piezas están unificadas. De esta metáfora mecánica del siglo XVII surgió la versión económica y financiera moderna.

A partir de ahora, todo debe funcionar de acuerdo con los criterios del "amo mercado". ¿Cuales son los nuevos valores fundamentales? Beneficios rápidos, eficacia y competitividad. En este mundo interconectado, dirigido por el mercado, solo sobreviven los más fuertes. La vida es una pelea, una jungla. El darwinismo económico y social, con sus llamadas constantes a la competencia, a la selección natural y a la adaptación, es algo que se impone a todos y a todo. En este nuevo orden social los individuos se dividen en "solventes" o "insolventes", es decir, en aptos para integrarse al mercado o no. El mercado solo ofrece protección a los solventes y, en este nuevo orden en que la solidaridad humana no es ya un imperativo, los demás seres insolventes son postergados y marginados.

Una nueva religión, un nuevo totalitarismo

Gracias a la globalización, solo prosperan las actividades que poseen cuatro atributos principales: las que sean de naturaleza planetaria, permanente, inmediata e inmaterial. Estas cuatro características recuerdan los cuatro atributos del mismo Dios. Y en verdad, la globalización se ha constituido en una especie de moderna crítica divina que requiere sumisión, fe, veneración y nuevos ritos. Friedman nos advierte que apartarse de estas leyes nos llevaría a la rutina y a la caída. Así, como otros propagandistas de la Nueva Fe, Friedman trata de convencernos de que hay un camino y solo un camino -la vía ultraliberal- para gestionar los asuntos económicos y, en consecuencia, los asuntos políticos. Para Friedman, lo político es, en efecto, lo económico, lo económico son las finanzas y las finanzas son los mercados. Los bolcheviques decían: ?Todo el poder a los soviets! Los partidarios de la globalización, como Friedman, exigen: ?Todo el poder al mercado! La aseveración es tan perentoria que la globalización se ha convertido, con sus dogmas y sumos sacerdotes, en una especie de nuevo totalitarismo.

Demasiado injusta pero con nuevas oportunidades

Friedman. Afirma Ramonet que la guerra fría no fue un sistema internacional. Sencillamente no estoy de acuerdo. Decir que la guerra fría no era un sistema internacional porque no es capaz de explicar todo lo que sucedió entre 1946 y 1989 -como el transporte aéreo o el apartheid- es simplemente un error. Un sistema internacional no explica todo lo que sucede en una época determinada. Es, sin embargo, un conjunto dominante de ideas, estructuras de poder, patrones económicos y reglas que configuran las políticas internas y las relaciones internacionales de más países en más lugares que cualquier otro.

Ramonet dice que yo "me olvido de señalar que hay grupos de todas las nacionalidades, religiones y etnias que se oponen vigorosamente a la globalización". En mi libro The Lexus and the Olive Tree tengo, sin embargo, cinco capítulos diferentes que tratan de diversos aspectos de esa reacción violenta. El penúltimo expone, de hecho, por qué creo que la globalización no es irreversible y señala las cinco amenazas más importantes a las que se enfrenta: la globalización puede ser demasiado dura para demasiada gente; puede sufrir un exceso de conexión de modo que pequeños números de gente pueden desquiciar todo el mundo cableado de hoy; puede ser demasiado entrometida en las vidas de la gente; puede ser demasiado injusta para demasiada gente; y finalmente, puede ser demasiado deshumanizadora. Mi modo de estudiarla difícilmente puede llamarse una versión a lo Walt Disney de la globalización.

Francamente, yo puedo exponer y expongo de modo mucho más radical los inconvenientes de la globalización de lo que lo hace Ramonet. Yo se que la globalización dista de ser solo buena pero, a diferencia de Ramonet, no soy completamente ciego a las nuevas oportunidades que genera para la gente, y no estoy hablando exclusivamente de las minorías ricas. Que se pregunte a los trabajadores de la alta tecnología en Bangalore, India o Taiwan, o a los de la región de Burdeos en Francia, Finlandia, la China costera o Idaho que piensan de las oportunidades generadas por la globalización. Se trata de grandes beneficiarios de las mismas fuerzas del mercado que Ramonet censura. ¿Ellos no cuentan nada? ¿Y que decir de todas las organizaciones no gubernamentales pro derechos humanos y ecologistas que han obtenido sus poderes a través de Internet y de la globalización? ¿Es que no cuentan? ¿O solo cuentan los camioneros franceses?

La globalización de McDonald's esta ganando en todo el mundo

Dice Ramonet que yo "soy incapaz de darme cuenta de que la globalización impone al mundo la fuerza de dos dinámicas poderosas y contradictorias: fusión y fisión". ¿Por qué cree él que titulé mi libro The Lexus and the Olive Tree? Se trata de la interconexión entre lo que es viejo y heredado -la búsqueda de comunidad, nación, familia, tribu, identidad, el propio olivo- y las presiones económicas de la globalización con las que esas aspiraciones deben interactuar, representadas por el Lexus, marca de automóviles modernos de lujo. Esas pasiones ancestrales, que saltan contracorriente, son destrozadas, se desgarran, o simplemente aprenden a convivir equilibradamente con la globalización.

De lo que Ramonet puede acusarme es de la creencia de que, de momento, el siste ma de la globalización viene dominando por sobre los impulsos del olivo en la mayor parte de los sitios. Muchos críticos han señalado que mi observación de que nunca dos piases que tuvieran un McDonald's habían hecho una guerra el uno contra el otro ha sido desautorizada por la guerra de Kosovo. Es una pura insensatez. Kosovo fue solo una excepción temporal que a la postre demostró mi regla. ¿Por qué el potencial aéreo solo consiguió poner fin a la guerra en los Balcanes después de 78 días? ¿Por qué la OTAN bombardeo a los tanques y las tropas serbias hasta expulsarlas de Kosovo? De ningún modo. La fuerza aérea fue eficaz solo porque la OTAN bombardeo las centrales eléctricas, el suministro de agua, los puentes y la infraestructura económica en Belgrado, una moderna ciudad europea, en un país donde la mayoría de sus ciudades quería integrarse a Europa y al sistema de la globalización. La guerra se gano en los círculos de poder en Belgrado y no en las trincheras de Kosovo. Una de las primeras cosas que se reabrió en Belgrado fue McDonald's. Al final, resulto que los serbios querían hacer cola por las hamburguesas y no por Kosovo.

Los desheredados quieren ir a Disneyworld

Ramonet cae en una trampa que atrapa a menudo a los intelectuales franceses y a otros que se alzan contra la globalización. Suponen que el resto del mundo odia la globalización tanto como ellos y siempre les sorprende cuando, al final, la llamada gente normal se muestra dispuesta a defenderla. Mi querido señor Ramonet, con todo el respeto debido a usted y a Franz Fanon, el hecho es que los desheredados de la tierra quieren ir a Disneyworld, no a las barricadas. Quieren el Reino de la Fantasía y no Los Miserables. Basta con que les pregunte.

Finalmente, Ramonet dice que yo creo que todos los problemas de la globalización serán resueltos por la mano invisible del mercado. No tengo idea de donde ha sacado esa cita, por no hablar de esa idea. Todo el capitulo final de mi libro expone a grandes rasgos lo que yo creo que los gobiernos -especialmente el norteamericano- deben hacer para "democratizar" la globalización, tanto económica como políticamente. ¿Creo yo que las fuerzas del mercado y la Piara Electrónica son hoy día muy poderosas y, a veces, rivalizan con los gobiernos? Absolutamente. Ramonet, que no distingue claramente un fondo de reserva de una reserva india, demoniza los mercados hasta un grado absurdo. Puede que el crea que los gobiernos son impotentes ante tales monstruos, pero yo no.

Aprecio la pasión que hay en los argumentos de Ramonet, pero confunde mi análisis con una defensa. Mi libro no es un panfleto a favor o en contra de la globalización, y un lector atento se dará cuenta de ello. Es un libro que informa sobre el mundo en que vivimos y sobre el sistema internacional dominante que lo esta configurando, un sistema propulsado en gran parte por fuerzas de una tecnología que yo no he puesto en marcha y no puedo parar. Ramonet trata la globalización como algo discrecional e implícitamente quiere que elijamos algo diferente. Eso es política. Yo considero la globalización una realidad, y quiero que primero comprendamos esa realidad y después, una vez entendida, tratemos de averiguar como podemos extraer lo mejor de ella y defendernos contra lo peor. Esa es mi política.

Habrá violencia si falta sabiduría

Ramonet. Thomas Friedman es realmente conmovedor cuando dice: Los desheredados de la tierra quieren ir a Disneyworld, no a las barricadas. Una frase como esa merece un puesto en la posteridad al lado de la declaración de la reina María Antonieta en 1798 cuando se entero de que el pueblo de París se había revelado y reclamaba el pan que no tenia: ¡Que coman pasteles!, dijo.

Mi querido señor Friedman, relea el Informe sobre Desarrollo Humano elaborado por el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo. Confirma que 1 mil 300 millones de personas -una quinta parte de la humanidad- viven con menos de un dólar al día. Probablemente no les desagradaría ir a Disneyworld, pero sospecho que preferirían, en primer lugar, comer bien, tener una vida decente y ropa presentable, haber recibido una educación mejor y tener trabajo. Para cubrir esas necesidades básicas, millones de seres humanos en todo el mundo -la cifra es más abultada cada día- están sin duda alguna dispuestos a levantar barricadas y a recurrir a la violencia.

Yo deploro la solución violenta tanto como la deplora Friedman. Si fuéramos lo suficientemente sabios, es algo a lo que nunca deberíamos llegar. Más bien, ¿por que no dedicar una parte minúscula de la riqueza del mundo a los "desheredados de la tierra"? Si dedicáramos solamente el 1% de esta riqueza durante 20 años al desarrollo de los más infelices de nuestros hermanos humanos, la miseria extrema podría desaparecer y con ella quizás los riesgos de la violencia endémica.

Pero la globalización es sorda y ciega a tales consideraciones, y Friedman lo sabe. Por el contrario, empeora las diferencias y divide y polariza a las sociedades. En 1960, antes de la globalización, el 20% más afortunado de la población del planeta era 30 veces más rico que el 20% más pobre. ¿En 1997, en la cumbre de la globalización, los más afortunados eran 74 veces más ricos que los más pobres del mundo! Y esta brecha se ensancha cada día más. Hoy, si se suman los productos internos brutos de todos los países más subdesarrollados del mundo -con sus 600 millones de habitantes-, no llegarían a alcanzar la fortuna total de las tres personas más ricas del mundo. Estoy seguro, mi querido señor Friedman, de que esos 600 millones de personas solo tienen una cosa en la mente: Disneyworld...

Los dioses, la razón y ahora, el mercado

Es cierto que hay más cosas en la globalización que solo sus aspectos negativos. Pero, ¿como podemos ignorar el hecho de que durante los 15 últimos años de globalización la renta per capita ha descendido en más de 80 países, en casi la mitad de los Estados del mundo? ¿O ignorar que desde la caída del comunismo, cuando Occidente había organizado supuestamente una cura económica milagrosa para la antigua URSS -más o menos, como diría Friedman, nuevos restaurantes McDonald's-, más de 150 millones de ex-sovieticos -de una población de aproximadamente 290 millones- hayan caído en la pobreza?

Si estuviera usted de acuerdo en bajar de las nubes, mi querido señor Friedman, quizá fuera capaz de comprender que la globalización es un síntoma del final de un ciclo. No es solo el fin de la era industrial -con las nuevas tecnologías de hoy-, no es solo el final de la primera revolución capitalista -con la revolución financiera-, sino también es el fin de un ciclo intelectual, el que estaba regido por la razón, como lo definían los filósofos del siglo XVII. La razón fue el origen de la política moderna y prendió la chispa de las revoluciones francesa y norteamericana. Pero casi todo lo que construyo la moderna razón -el Estado, la sociedad, la industria, las naciones, el socialismo- ha cambiado profundamente. Desde el punto de vista de la filosofía política, esta transformación adquiere enorme importancia con la globalización. Desde los tiempos antiguos, la humanidad ha conocido dos grandes principios organizativos. Primero los dioses, y luego, la razón. A partir de ahora, el mercado les sucede a ambos.

En el mundo entero la globalización esta acabando con el estado de bienestar. ¿Qué podemos hacer? ¿Cómo podemos evitar que la mitad de la humanidad se rebele y elija la violencia? Conozco su respuesta, querido señor Friedman: que les den a todos hamburguesas Big Macs y los manden a Disneyworld.

El triunfo del mercado y la irresistible expansión de la globalización me hacen temer un encontronazo inevitable entre capitalismo y democracia. El capitalismo conduce inexorablemente a la concentración de la riqueza y al poder económico en manos de un pequeño grupo. Y esto, a su vez, conduce a la pregunta fundamental: ¿cuanta redistribución será necesaria para hacer que el dominio de la minoría rica sea aceptable para la mayoría de la población del mundo? El problema, mi querido señor Friedman, es que el mercado es incapaz de responder.

La globalización: pros, contras, aplausos, críticas IGNACIO RAMONET - - THOMAS FRIEDMAN Le Monde Diplomatique

¿Qué sucedió en el período de pos guerra en Estados Unidos en el marco de la guerra fría?
¿Qué cuestiones de fondo se debatían?
¿Qué es la globalización? ¿Cómo la definirías?
¿Qué consecuencias esta generando?

¿Sus resultados son más positivos que negativos? ¿O es al revés?
¿Qué futuro anuncia esta etapa de la historia de la humanidad?
¿Promisorio o sombrío?

Filosofía aquí y ahora - La conciencia crítica - José Pablo Feinmann

2011-08-09T07:36:00.001-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=R3I1nmVydw4

SAN MARTIN - HEROE

2011-08-08T07:28:00.000-07:00

La Proeza de San Martín, narra la gesta del cruce de los Andes y las diferentes situaciones políticas y militares que debió pasar el prócer para conseguir su objetivo.
Durante 24 minutos de animación original, vemos al propio San Martín reclutando soldados en Mendoza, pidiéndole dinero al Director Supremos Posadas y entrando al puerto de Callao, entre otras cosas.

HEROES_La proeza de San Martín_parte_1_de_3

http://www.youtube.com/watch?v=u5xbMxewwg0

HEROES_La proeza de San Martín_parte_2_de_3

http://www.youtube.com/watch?v=KI7k6C5ATFI&feature=related

HEROES_La proeza de San Martín_parte_3_de_3

http://www.youtube.com/watch?v=2j0whBa3x5M&feature=related

MALETÍN MATEMÁTICO

2011-08-08T04:35:00.000-07:00

http://www.catalogored.cl/recursos-educativos-digitales/maletin-matematico.html

Descripción del producto

“Maletín Matemático” es un recurso diseñado preferentemente para estudiantes de NB3, NB4, NB5 y NB6, en el subsector de Educación Matemática en el eje Geometría, permite practicar medición de distintas variables, ya sean ángulos, longitudes o pesos. Consiste en una mochila virtual que contiene un set de herramientas tanto de construcción como de medición.

Medición:

Transportador 180º

Transportador 360º

Regla de 20cm

Escuadra 60º

Escuadra 45º

Balanza

Construcción:

Compás

Trazado de polígonos

En el menú inferior derecho, permite borrar e imprimir el trabajo realizado y salir del programa.

Modalidad de Software

Simulación, Objeto de Aprendizaje

Michel Foucault

2011-08-07T18:36:00.001-07:00

Michel Foucault - Los anormales - Texto del Informe del curso 1974/75 por M. Foucault en College de France-

de El Rincón Virtual Psi-Violencia, el Domingo, 07 de agosto de 2011 a las 21:40

Texto del Informe del curso de 1974-75 dictado por Michel Foucault en el College de France y extraído del libro Hay que defender la sociedad (Editorial Almagesto, Buenos Aires)

Los Anormales

MICHEL FOUCAULT

La gran familia indefinida y confusa de los "anormales", acechada por el miedo a finales del siglo XIX, no marca simplemente una fase de incertidumbre o un episodio un poco desdichado en la historia de la psicopatología, sino que ha sido formada en correlación con todo un conjunto de instituciones de control, toda una serie de mecanismos de vigilancia y de distribución. Mientras estuvo casi por completo contenida en la categoría de "degeneración", dio lugar a elaboraciones teóricas irrisorias, pero con efectos duramente reales.

El grupo de anormales se formó a partir de tres elementos cuya constitución no ha sido exactamente sincrónica.

1.- El monstruo humano. Vieja noción cuyo marco de referencia es la ley. Noción jurídica, entonces, pero en sentido amplio, ya que en ella se trata no sólo de leyes de la sociedad sino también de leyes de la naturaleza: el campo de aparición del monstruo es un dominio jurídico-biológico. Cada una en su momento, las figuras del ser mitad hombre mitad bestia (valorizadas sobre todo en la Edad Media), las individualidades dobles (valorizadas sobre todo en el Renacimiento), los hermafroditas (que han suscitado tantos problemas durante los siglos XVII y XVIII) han representado esta doble infracción: lo que hace que un monstruo humano sea un monstruo no es sólo la excepción que representan en relación a la forma de la especie, sino el problema que plantea a las regularidades jurídicas (se trate de las leyes del matrimonio, de los cánones de bautismo o de las reglas de la sucesión). El monstruo humano combina lo imposible y lo prohibido. Es preciso estudiar en esta perspectiva los grandes procesos a hermafroditas donde se han enfrentado juristas y médicos desde el caso de Rouen (a comienzos del siglo XVII) hasta el proceso de Anne Grandjean (a mediados del siglo siguiente) como así también obras como la Embriología sagrada de Cangiamila, publicada y traducida en el siglo XVIII.

A partir de allí se pueden comprender un cierto número de equívocos que continuarán obsesionando el análisis y el estatuto del hombre anormal, incluso cuando éste haya reducido y confiscado los rasgos propios del monstruo. En primera línea de estos equívocos se encuentra un juego nunca completamente controlado entre la excepción a la naturaleza y una infracción al derecho. Ambas dejan de superponerse sin dejar de jugar una en relación a la otra. El alejamiento "natural" de la "naturaleza" modifica los efectos jurídicos de la transgresión y sin embargo no los borra por completo, no remite pura y simplemente a la ley, pero tampoco la suspende: la pliega, produciendo efectos, activando mecanismos, apelando a instituciones para-judiciales y, marginalmente, médicas. Se ha podido estudiar en este sentido la evolución del peritaje médico-legal en materia penal desde el acto "monstruoso" problematizado a comienzos del siglo XIX (con los casos Cornier, Léger, Papavoine) hasta la aparición de esta noción de individuo "peligroso" –a la cual es imposible darle un sentido médico o un estatuto jurídico- y que no obstante es la noción fundamental de los peritajes contemporáneos. Al plantear hoy a la medicina la pregunta en sí misma insensata: ¿es peligroso este individuo? (pregunta que contradice un derecho penal fundado en la sola condena de los actos y postula una relación de implicación mutua y de naturaleza entre enfermedad e infracción), los tribunales están prolongando –a través de transformaciones que se trata de analizar- los equívocos de los viejos monstruos seculares.

2.- El individuo a corregir. Es un personaje más reciente que el monstruo. Es menos correlativo a los imperativos de la ley y de las formas canónicas de la naturaleza que a las técnicas de encauzamiento con sus exigencias propias. La aparición del "incorregible" es contemporánea a la puesta en práctica de las técnicas de disciplina a la que se asiste durante los siglos XVII y XVIII en el ejército, las escuelas, los talleres, e incluso, un poco más tarde, en las familias mismas. Los nuevos procedimientos de encauzamiento (dressage) del cuerpo, del comportamiento, de las aptitudes, abren el problema de aquellos que escapan a esta normatividad que ya no es la soberanía de la ley.

La "interdicción" constituía la medida judicial por la cual un individuo era, al menos parcialmente, descalificado como sujeto de derechos. Este marco jurídico y negativo será en parte colmado, en parte reemplazado, por un conjunto de técnicas y de procedimientos con los cuales se intentará encauzar (dresser) a aquellos que se resisten al encauzamiento y corregir a los incorregibles. El "encierro", aplicado a gran escala a partir del siglo XVII, puede aparecer como una especie de fórmula intermedia entre el procedimiento negativo de la interdicción judicial y los procedimientos positivos de encauzamiento (redressement). El encierro excluye de hecho y funciona fuera de la ley, pero se da como justificación la necesidad de corregir, de mejorar, de conducir al arrepentimiento, de producir el retorno de los "buenos sentimientos". A partir de esta forma confusa, pero históricamente decisiva, es preciso estudiar la aparición con fechas históricas precisas de las diferentes instituciones de encauzamiento y de las categorías de individuos a las cuales están dirigidas. Nacimientos técnico-institucionales de la ceguera, de los sordomudos, de los imbéciles, de los retardados, los nerviosos, los desequilibrados.

Monstruo banalizado y pálido, el anormal del siglo XIX es también un descendiente de esos incorregibles que han aparecido en los márgenes de las técnicas modernas de "encauzamiento".

3.-El onanista. Figura completamente nueva en el siglo XVIII. Aparece en correlación con los nuevos vínculos entre sexualidad y organización familiar, con la nueva posición del niño en medio del grupo parental, con la nueva importancia acordada al cuerpo y a la salud. Aparición del cuerpo sexual del niño.

De hecho, esta emergencia tiene una larga prehistoria: el desarrollo conjunto de técnicas de dirección de conciencia (en la nueva pastoral nacida de la Reforma y del Concilio de Trento) e instituciones de educación. De Gerson a Alphonse de Ligori, toda un cuadriculación discursiva del deseo sexual, del cuerpo sensual y del pecado de mollities (pereza, molicie) está asegurada por la obligación del testimonio penitenciario y de una práctica muy codificada de interrogatorios sutiles. Esquemáticamente, puede decirse que el control tradicional de las relaciones prohibidas (adulterio, incesto, sodomía, bestialismo) duplicó el control de la "carne" en los movimientos elementales de la concupiscencia.

Pero sobre este fondo, la cruzada contra la masturbación introduce una ruptura. Comienza estrepitosamente, primero en Inglaterra hacia 1710 con la publicación de Onanía, y sigue en Alemania antes de desencadenarse en Francia alrededor del 1760 con el libro de Tissot. Su razón de ser es enigmática pero sus efectos, innumerables. Unos y otros no pueden ser determinados sino tomando en consideración algunos de los rasgos esenciales de esa campaña. Sería insuficiente, en efecto, no ver en ella –y esto desde una perspectiva próxima a Reich que inspirado recientemente los trabajos de Van Hussel- más que proceso de represión ligado a las nuevas exigencias de la industrialización: el cuerpo productivo contra el cuerpo del placer. De hecho esta cruzada, al menos en el siglo XVIII, no toma la forma de una disciplina sexual general. Se dirige de manera privilegiada –si no exclusiva- a los adolescentes o a los niños, y más precisamente aún, a los de familias ricas o acomodadas. Ubica a la sexualidad, o al menos al uso sexual del propio cuerpo, en el origen de una serie indefinida de desórdenes físicos que pueden hacer sentir sus efectos sobre todas las formas y en todas las edades de la vida. La potencia etiológica ilimitada de la sexualidad, a nivel de los cuerpos y de las enfermedades, es uno de los temas más constantes no sólo en los textos de esta nueva moral médica, sino también en las obras de patología más serias. Si luego el niño se convierte por ellas en el responsable de su propio cuerpo y de su propia vida, en el "abuso" que él hace de su sexualidad, se acusa a los padres de ser los verdaderos culpables: deficiente vigilancia, negligencia, y sobre todo esa falta de interés por sus hijos, por sus cuerpos y sus conductas, lo que los lleva a confiarlos a nodrizas, domésticas, preceptores, todos esos intermediarios regularmente denunciados como los iniciadores del desenfreno (Freud comenzará allí su primera teoría de la "seducción"). A través de esta campaña se entrevé el imperativo de una nueva relación padres-hijos y, más ampliamente, una nueva economía de las relaciones intrafamiliares: solidificación e intensificación de las relaciones padre-madre-hijos (a expensas de las relaciones múltiples que caracterizarían la "casa grande"), inversión del sistema de obligaciones familiares (que antes iban de los hijos a los padres y que ahora tienden a hacer del niño el objeto primero e incesante de los deberes de los padres, asignándoles la responsabilidad moral y médica de todos sus descendientes), aparición del principio de salud como ley fundamental de los vínculos familiares, distribución de la célula familiar alrededor del cuerpo –y del cuerpo sexual- del niño, organización de un lazo físico inmediato, de un cuerpo a cuerpo padres-hijos donde se anudan de manera compleja el deseo y el poder y, finalmente, necesidad de un control y de un conocimiento médico externo para arbitrar y regular estas nuevas relaciones entre la vigilancia obligatoria de los padres y el cuerpo tan frágil, irritable, excitable de los niños. La cruzada contra la masturbación traduce la organización de la familia restringida (padres, hijos) como un nuevo aparato de saber-poder. El cuestionamiento de la sexualidad del niño, y de todas las anomalías de las cuales ésta será responsable, ha sido uno de los procedimientos de constitución de este nuevo dispositivo. La pequeña familia incestuosa que caracteriza nuestras sociedades, el minúsculo espacio familiar sexualmente saturado donde fuimos criados y donde vivimos, se ha formado allí.

El individuo "anormal" al que desde el fin del siglo XIX toman en cuenta tantas instituciones, discursos y saberes, deriva a la vez de la excepción jurídico-natural de monstruo, de la multitud de incorregibles en los aparatos de encauzamiento y del secreto universal de las sexualidades infantiles. A decir verdad, las tres figuras del monstruo, el incorregible y del onanista no van a confundirse exactamente. Cada uno se inscribirá en sistemas autónomos de referencia científica: el monstruo en una teratología y una embriología que han encontrado en Geoffroy Saint-Hilaire su primera gran coherencia científica, el incorregible en una psico-fisiología de las sensaciones de la motricidad y de las aptitudes, el onanista en una teoría de la sexualidad que se elabora lentamente a partir de laPsycopathia Sexualis de Kaan.

Pero la especificidad de estas referencias no puede hacer olvidar tres fenómenos esenciales que en parte la anulan o por lo menos la modifican: la construcción de una teoría general de la "degeneración" que a partir del libro de Morel (1857) va a servir a lo largo de medio siglo de marco teórico y al mismo tiempo de justificación social y moral a todas las técnicas de localización, de clasificación y de intervención sobre los anormales. La organización de una red institucional compleja que, en los confines de la medicina y de la justicia, sirve a la vez de estructura de "recepción" de los anormales y de instrumento para la "defensa" de la sociedad. Finalmente, el movimiento por el cual el elemento más reciente aparecido en la historia (el problema de la sexualidad infantil), va a cubrir los otros dos para convertirse en el siglo XX en el principio de explicación más fecundo de todas las anomalías.

La Antiphysis que el terror del monstruo llevaba una vez a la excepcional luz del día, es ahora desplazada por la sexualidad universal de los niños bajo la forma de las pequeñas anomalías cotidianas.

Volver a Informe Volver a Portada Revista Contratiempo Nº 7

2000-2005 | Revista Contratiempo | Buenos Aires | Argentina

Directora: Zenda Liendivit /

APRENDER HEBREO

2011-08-07T18:32:00.000-07:00

Unidad 1 Lección 1 - El Alfabeto Hebreo (Aleph) / Aprender Hebreo

http://www.youtube.com/watch?v=TGcuW_0mVUU

Unidad 1 Lección 2 - El Alfabeto Hebreo (Bet) / Aprender Hebreo

http://www.youtube.com/watch?v=pX164l84vpg&feature=related

Unidad 1 - Lección 3: El Alfabeto Hebreo (gimmel) / Aprender Hebreo

http://www.youtube.com/watch?v=jhsf__JveYs&feature=related

Unidad 1 - Lección 4: El Alfabeto Hebreo (dalet) / Aprender Hebreo

http://www.youtube.com/watch?v=xj9ZhMnrZW8&feature=related

Unidad 1 - Lección 5: El Alfabeto Hebreo (Hey) / Aprender Hebreo

http://www.youtube.com/watch?v=iemkUsU7ymA&feature=related

Unidad 1 - Lección 6: El Alfabeto Hebreo (Vav) / Aprender Hebreo

http://www.youtube.com/watch?v=n9RhRlmZoL0&feature=related

Unidad 1 - Leccion 7: El Alfabeto Hebreo (Zayin) / Aprender Hebreo

http://www.youtube.com/watch?v=0GGPbk40rmw&feature=related

Unidad 1 - Leccion 8: El Alfabeto Hebreo (Chet) / Aprender Hebreo

http://www.youtube.com/watch?v=5ZNPpWsgyV4&feature=related

Unidad 1 - Lección 9: El Alfabeto Hebreo (tet) / Aprender Hebreo

http://www.youtube.com/watch?v=dVKlCMlIzw8&feature=related

Unidad 1 - Leccion 10: El Alfabeto Hebreo (Yod) / Aprender Hebreo

http://www.youtube.com/watch?v=jkkq8FuV46k&feature=related

Unidad 1 - Lección 11: El Alfabeto Hebreo (Kaf) / Aprender Hebreo

http://www.youtube.com/watch?v=erajAwZ35X8&feature=related

Unidad 1 - Lección 12: El Alfabeto Hebreo (Lamed) / Aprender Hebreo - Curso de Hebreo

http://www.youtube.com/watch?v=m1mJI0tOz4Y&feature=related

Unidad 1 - Lección 13: El Alfabeto Hebreo (Mem) / Aprender Hebreo / Curso de Hebreo

http://www.youtube.com/watch?v=VNUhD8ED250&feature=related

Unidad 1 - Lección 14: El Alfabeto Hebreo (Nun) / Curso de Hebreo / Aprender Hebreo

http://www.youtube.com/watch?v=lrLvfe9YsbU&feature=related

Unidad 1 - Lección 15: El Alfabeto Hebreo (Samech) / Curso de Hebreo / Aprender Hebreo

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Unidad 1 - Lección 16: El Alfabeto Hebreo (Ayin) / Curso de Hebreo / Aprender Hebreo

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Unidad 1 - Lección 17: El Alfabeto Hebreo (Pey) / Curso de Hebreo / Aprender Hebreo

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Unidad 1 - Leccion 18: El Alfabeto Hebreo (Tsadi) / Curso de Hebreo / Aprender Hebreo

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Unidad 1 - Leccion 19: El Alfabeto Hebreo (Qof) / Aprender Hebreo / Curso de Hebreo

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Unidad 1 - Lección 20: El Alfabeto Hebreo (Resh) / Curso de Hebreo / Aprender Hebreo

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Unidad 1 - Lección 21: El Alfabeto Hebreo (Shin) / Aprender Hebreo Moderno

http://www.youtube.com/watch?v=l2GkmT3lcIU&feature=related

Unidad 1 - Lección 22: El Alfabeto Hebreo (Tav) / Aprender Hebreo

http://www.youtube.com/watch?v=q5Cik0SaPE0&feature=related

Unidad 1 - Lección 23: El Alfabeto Hebreo (Letras finales / Sofit) / Aprender Hebreo

http://www.youtube.com/watch?v=a16nTNFFfxU&feature=related

Unidad 1 - Lección 24: El Alfabeto Hebreo (Diferencias en la pronunciación) / Aprender Hebreo

http://www.youtube.com/watch?v=RW3QTRaZAzM&feature=related

Unidad 1 - Lección 25: El Alfabeto Hebreo (Sonidos Impropios) / Aprender Hebreo

http://www.youtube.com/watch?v=Bmkk-_rgcmw&feature=related

Unidad 1 - Lección 26: El alfabeto Hebreo (Repaso y Números) / Aprender Hebreo

http://www.youtube.com/watch?v=JTnJO0ODxH8&feature=related

Unidad 1 - Lección 27: El Alfabeto Hebreo (Repaso y Números) FINAL DE LA UNIDAD

http://www.youtube.com/watch?v=Gpgo96GJ7SM&feature=related

Unidad 2 - Leccion 1: Presentación / Aprender Hebreo

http://www.youtube.com/watch?v=3v4hnQ7hrbI

Unidad 2 - Lección 2: Los Números del 0 al 10 / Aprender Hebreo

http://www.youtube.com/watch?v=joJgH0OTM0A&feature=related

Unidad 2 - Lección 3: La hora en Hebreo / Aprender Hebreo

http://www.youtube.com/watch?v=M4Ol_HdLJ1Q&feature=related

Unidad 2 - Lección 4: Mañana, Tarde, Noche / Aprender Hebreo

http://www.youtube.com/watch?v=BfKl3iH1wfE&feature=related

Unidad 2 - Lección 5: Los días de la semana / Aprender Hebreo

http://www.youtube.com/watch?v=KuOdA_haTeU&feature=related

Unidad 2 - Final de la unidad

http://www.youtube.com/watch?v=GO8miGTC00g&feature=related

RADIO Y TELEVISION

2011-08-07T14:02:00.001-07:00

https://docs.google.com/document/d/1eJYF0RICtubFIYKftqAkgLcH7Veq4dOPbAZYpakOjbc/edit?hl=es

Distancias de las ciudades

2011-08-07T14:01:00.000-07:00

ESTA HECHO EN EXCEL

https://spreadsheets.google.com/spreadsheet/ccc?key=0ApNdeD8eWx6edGhXUXJ2Y1FuSVdKTS1MdUxLbUFZeXc&hl=es

LA MUJER JUDIA

2011-08-07T13:57:00.000-07:00

LA MUJER JUDIA

https://docs.google.com/document/d/1dvQShCoU8wQRpdAmCtzF6C4Rkk43MoyqK49jxULvwqo/edit?hl=es

La escritura

2011-08-07T13:49:00.000-07:00

LA ESCRITURA PARTE 1 MATERIAL DIDACTICO

LA ESCRITURA PARTE 2 MATERIAL DIDACTICO

HUMBERTO 1RO FIESTA 21 DE LA BAGNA CAUDA

2011-08-07T13:47:00.000-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=ruWl3-djDL8

DEPORTES

2011-08-07T13:44:00.000-07:00

VOLEY

Jugadas básicas

http://www.youtube.com/watch?v=fcbQpPSTaMU

Calidad MB

Duración 4:31

Técnicas de vóley

http://www.youtube.com/watch?v=2dcciHwUEWE

Calidad MB

Duración 5:54

Natación

Estilos

Crol

http://www.youtube.com/watch?v=sVwNC9areik

Calidad MB

Duración 4:00

Pecho

http://www.youtube.com/watch?v=724VWfiPNwQ&feature=BFa&list=ULmRZ8bCCdFFM&index=3

Duración 3:11

Calidad MB

Espalda

http://www.youtube.com/watch?v=6TLBsr1mdlE&feature=BFa&list=ULmRZ8bCCdFFM&index=4

Calidad MB

Duración 3:04

Mariposa

http://www.youtube.com/watch?v=boOx98KW5bQ&feature=BFa&list=ULmRZ8bCCdFFM&index=2

Duración 2:28

Calidad MB

BASQUET

Reglas

http://www.youtube.com/watch?v=nuDbeoJmY-s

Duración 1:40

Calidad MB

Jugadas

http://www.youtube.com/watch?v=4GL8EsePhBg

Duración 2:22

Calidad MB

HOCKEY

Reglas

http://www.youtube.com/watch?v=ZixJLDKj5hk

Duración 2:51

Calidad Buena

Jugada

http://www.youtube.com/watch?v=cX73xlCic2Y&feature=related

Duración 3:48

Calidad MB

Educación sexual integral (ESI)

2011-08-07T13:42:00.001-07:00

ABORTO "CARTA DE UN BEBÉ A SU MAMA"

http://www.youtube.com/watch?v=NtIw_wojZ5Q

* Calidad del video: B

* Explicación: MB

* Duración: 5:18

Video sexualidad jovenes

http://www.youtube.com/watch?v=W9laNy0TFDg&feature=related

* Calidad del video: MB

* Explicación: MB

* Duración: 2:38

Teorias de genero y sexualidad

http://www.youtube.com/watch?v=Oa8w6jdBZWQ&feature=related

* Calidad del video: MB

* Explicación: MB

* Duración: 4:49

Equidad de género

http://www.youtube.com/watch?v=44clJyG-vU4&feature=related

* Calidad del video: MB

* Explicación: MB

* Duración: 7:15

Educación sexual integral (ESI)

2011-08-07T13:41:00.000-07:00

La necesidad de Educación Sexual.

http://www.youtube.com/watch?v=lOWtxFnZEKE
* Calidad del video: B
* Explicación: B
* Duración: 1:17

Educacion sexual integral

http://www.youtube.com/watch?v=_y7wz2-LUUo
* Calidad del video: B
* Explicación: MB
* Duración: 8:38

VIDEO EDUCACION SEXUAL

http://www.youtube.com/watch?v=4wKYm_PkHOQ&feature=related
* Calidad del video: B
* Explicación: MB
* Duración: 3:38

Educación sexual integral (ESI)

2011-08-07T13:38:00.000-07:00

VIDEO EDUCATIVO EDUCACION SEXUAL

http://www.youtube.com/watch?v=VPKVy0Z1Ulc&feature=related

* Calidad del video: MB
* Explicación: MB
* Duración: 2:53

No mas al maltrato a las mujeres

http://www.youtube.com/watch?v=z_i8DNcRLjc
* Calidad del video: MB
* Explicación: MB
* Duración: 5:10

ABUSO SEXUAL INFANTIL-UCV

http://www.youtube.com/watch?v=4zh611alqy8&feature=related
* Calidad del video: MB
* Explicación: MB
* Duración: 4:31

María Elena Walsh

2011-08-07T13:35:00.001-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=S9IoD4Tf6JA

Calidad: buena

Duración: 4:00 min

Traducción: no tiene

Artista: María Elena Walsh

http://www.youtube.com/watch?v=gS7ZCXQdsIw

Calidad: buena

Duración: 2:43 min

Traducción: no tiene

Artista: María Elena Walsh

http://www.youtube.com/watch?v=S9IoD4Tf6JA

Calidad: buena

Duración: 4:00 min

Traducción: no tiene

Artista: María Elena Walsh

PANAM

2011-08-07T13:34:00.001-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=W-QNo-2nl9Y

Calidad: muy buena

Duración: 3:04 min

Traducción: no tiene

Artista: Panam

http://www.youtube.com/watch?v=P2aLSRmu4a0&playnext=1&list=PLDE1F73916F08F032

Calidad: muy buena

Duración: 2:07 min

Traducción: no tiene

Artista: Panam

http://www.youtube.com/watch?v=HI1Nidja5_0&playnext=1&list=PLDE1F73916F08F032

Calidad: Buena

Duración: 2:17 min

Traducción: no tiene

Artista: Panam

XUXA

2011-08-07T13:33:00.001-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=JZbCNQyzTx8

Calidad: muy buena

Duración: 1:53 min

Traducción: subtitulada tipo karaoke

Artista: Xuxa

http://www.youtube.com/watch?v=TZ3k27RCukc

Calidad: muy buena

Duración3:25

Traducción: subtitulada tipo karaoke

Artista: Xuxa

http://www.youtube.com/watch?v=xl9U2LjeD5M

Calidad: muy buena

Duración: 5:22 min

Traducción: subtitulada tipo karaoke

Artista: Xuxa

http://www.youtube.com/watch?v=S9IoD4Tf6JA

DERIVADAS

2011-08-07T13:31:00.000-07:00

Derivada - raíces y cocientes
Derivada - raíces y cocientes

http://www.youtube.com/watch?v=VgPuED0i8rg&feature=relmfu

calidad del video: de imagen no muy buena, porque al escribir en la hoja ,en partes no se entedia lo que decía porque aparecia muy pequeño.

Explicación: muy buena, pero el sonido de grabación es bajo.

Tiempo de duración: 6:15 min

Derivada de x elevado a x

http://www.youtube.com/watch?v=gyd_TMDOrXg&feature=relmfu

calidad: imagen muy buena

explicacion: muy buena, fácil de entender

duración del video: 2:33 min

Derivada de una función elevada a otra función

http://www.youtube.com/watch?v=XZKE_1T1dkc&feature=relmfu

calidad: buena, en la escritura no se entiende algunas veces.

Explicaion: muy buena , fácil de entender, y de aprender

Duración del video: 4:45 min

Derivada - función elevada a función

http://www.youtube.com/watch?v=TsRxfZbIC2M&feature=list_related&playnext=1&list=SP2E05E8074134458B

calidad: mala , no se entiende nada lo que escribe

explicación: la explicación es buena , pero no se entiende lo que escribe.

Duración: 4:10 min

Derivada de un número elevado a una función

http://www.youtube.com/watch?v=GLJjwDSs-k4&feature=BFa&list=SP2E05E8074134458B&index=83

calidad: muy buena la imagen, el sonido también, pero lo que escribe en algunas partes no se entiende demasiado.

Explicaicion: muy buena, fácil y da tiempo de entender

Duración: 2:48 min

Derivación Implícita

http://www.youtube.com/watch?v=NY7acJs8J6A&feature=BFa&list=SP2E05E8074134458B&index=84

calidad: buena imagen, las letras y simbolos no se entienden en algunos casos

explicación: claro y preciso, muy buena

duración del video: 3:17 min

Derivada de una función elevada a otra función

http://www.youtube.com/watch?v=XZKE_1T1dkc&feature=BFa&list=SP2E05E8074134458B&index=81

calidad: imagen y sonido muy bueno, al escirbir las formulas no se entiende demasiado lo que escribe.

Explicacion: muy claro al explicar, y sencillo de entender

Duración del video: 4:45 min

Derivada - Potencia de función trigonométrica inversa

http://www.youtube.com/watch?v=GbF5qiqzGag&feature=BFa&list=SP2E05E8074134458B&index=74

calidad: no se entiende lo que escribe

explicaion: muy buena, aunque no se entienda lo que escribe

duración: 2:15 min

Derivada - Cociente con trigonométricas

http://www.youtube.com/watch?v=y85KfqSYTA8&feature=BFa&list=SP2E05E8074134458B&index=49

calidad: buena imagen, sonido de video bueno, algunas palabras ecritas no se entienden , pero si al decirlas

explicación: muy buena, precisa, clara, y fácil de comprender

duración: 4:37 min

Derivada - Coseno de un cuadrado

http://www.youtube.com/watch?v=HOQHN30-q2Y&feature=BFa&list=SP2E05E8074134458B&index=46

calidad: imagen muy buena, sonido bueno es claro, y se entiende al escucharlo.

Explicacion: claro, preciso, fácil de entender, y hacerlo.

Duración: 2:23 min

Derivada - Cociente de polinomios

http://www.youtube.com/watch?v=vLv6ywNj5VI&feature=BFa&list=SP2E05E8074134458B&index=20

calidad: muy buena imagen, bueno volumen de sonido

explicación: muy buena, claro, fácil de entender, paso a paso

duración: 2:39 min

Derivada - Cociente de expresiones radicales

http://www.youtube.com/watch?v=ajSmip7pReo&feature=BFa&list=SP2E05E8074134458B&index=23

calidad: muy buena , el sonido es claro

explicaion: clara, fácil de entender y de seguir los pasos

duración: 8:29 min

Derivada - Potencia de polinomio y producto

http://www.youtube.com/watch?v=lGibtbRsKmM&feature=BFa&list=SP2E05E8074134458B&index=27

calidad: excelente imagen, la escritura es clara , y también sus anotaciones

explicación: clara, precisa, fácil de seguirlo.

Duración: 3:37 min

MATEMATICA

2011-08-07T13:28:00.000-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=cqbdCgwsfIw

PRODUCTO MATRICIALES

calidad del video: en filmación muy buena, pero lo que escribe no se entiende bien.

Explicacion: la explicación es muy buena, entendible, excepto por la letra que usa.

Tiempo de duración: 8:45 min

http://www.youtube.com/watch?v=XUHy_E5ZgmA

TEST DE LAS MATEMATICAS

calidad: de imagen buena, pero el sonido es muy bajo

explicación: muy buena la explicación.

Tiempo de duración: 1:32 min

DERIVADAS PARCIALES DE ORDEN SUPERIOR

http://www.youtube.com/watch?v=xot-NHTlH74

calidad del video: en imagen muy buena, pero no se entienden las letras o numero y simbolos al escribir,y el sonido de grabación es muy bajo.

Explicaion: al tener la grabación con el sonido muy bajo ,no se entiende en partes lo que explica

Tiempo de duración: 4:07 min

MATEMATICAS

http://www.youtube.com/watch?v=NzAhH5_udgU

calidad: muy buena la calidad de imagen, de sonido excelente

explicación: excelente, porque iba explicando el,y también aparecían los titulares debajo de la hoja de explicación.

Tiempo de duración: 9:52 min

PERONISMO Y SUS LIDERES

2011-08-07T13:22:00.001-07:00

“EL NACIEMIANTO DEL PERONISMO”

http://www.youtube.com/user/argentopatagonico?blend=23&ob=5#p/u/0/wW-qLfxbVIU

Duración: 4:20

Calidad: Regular

Fuente: desconocida

“EL PRIMER GOBIERNO PERONISTA”

http://www.youtube.com/watch?v=XlogAjRtDf8

Duración: 5:27

Calidad: regular

Fuente: Desconocida

“Eva Perón Y Juan Domingo Perón”

http://www.youtube.com/watch?v=pthI6vipmIE

Duración: 2:52

Calidad: regular

Fuente: desconocida

EVA DUARTE DE PERÓN

2011-08-07T13:21:00.001-07:00

“Eva Perón”

http://www.youtube.com/watch?v=HMUYMtCr_ic

Duración: 5:28

Calidad: regular

Fuente: desconocida

“Eva Perón y la acción social del peronismo”

http://www.youtube.com/watch?v=KMKHW3MRAGw&feature=related

Duración: 6:32

Calidad: bueno

Fuente: desconocida.

EL CORDOBAZO

2011-08-07T13:19:00.000-07:00

1 video: “EL CORDOBAZO” (PARTE 1)

http://www.youtube.com/watch?v=5elMBQhzw5U

Duración: 8:12

Calidad: buena

Fuente: Canal Encuentro

2 video: “EL CORDOBAZO” (parte 2)

http://www.youtube.com/watch?v=byeSFx83zys

Duracion: 9:24

Calidad: buena

Fuente: Canal Encuentro

3 video: “EL CORDOBAZO” (parte 3)

http://www.youtube.com/watch?v=K1kXM1mV_ck&feature=related

Duración: 10:34

Calidad: buena

Fuente: Canal Encuentro

4 video: “EL CORDOBAZO”

http://www.youtube.com/watch?v=k59Fj8p7KhA&feature=related

Duracion: 9:26

Calidad: mala

Fuente: arcoíris tv

Video 5: “El Cordobazo (antecedentes) (1967 - 1969)

http://www.youtube.com/watch?v=pFGh79iRE0Q&feature=related

Duración: 8:15

Calidad: regular

Fuente: canal encuentro

VIDEOS PARA NIÑOS

2011-08-07T13:16:00.001-07:00

Los pollitos

http://www.youtube.com/watch?v=_4y6PEWhGmE

Dos elefantes

http://www.youtube.com/watch?v=H1vFqaPPPwc&feature=relmfu

La bruja loca

http://www.youtube.com/watch?v=CA45UvueeoM&feature=relmfu

Elena, la ballena

http://www.youtube.com/watch?v=TLA5L9n-wfk&feature=relmfu

Arroz con leche

http://www.youtube.com/watch?v=2AUE4CBDeOY&feature=related

Te quiero yo y tu a mi - Barney

http://www.youtube.com/watch?v=249yqJfj6UM&feature=related

Contar con un amigo es mejor - Barney

http://www.youtube.com/watch?v=H3dSz2m6qlI&feature=related

Barney y sus amigos

http://www.youtube.com/watch?v=v8o8cXp84_s&feature=related

Barney es un dinosaurio

http://www.youtube.com/watch?v=Lp5GsO1zqfw&feature=related

Los Backyardigans - Intro

http://www.youtube.com/watch?v=gN7VbZubhF8&feature=related

GRUPOS Y TENDENCIAS MUSICALES

2011-08-07T13:15:00.001-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=hKSvTyQ07DI

Dur: 9,59 min

Calidad del video: buena

http://www.youtube.com/watch?v=KpiY999wHTM

Dur: 4,13 min

Calidad del video: mala

http://www.youtube.com/watch?v=xBy24295bKs

Dur: 2,39 min

Calidad del video: muy buena

http://www.youtube.com/watch?v=Ig__9h22tQI

Dur: 3,49 min

Calidad del video: buena

Observación: pasa la letra escrita de la canción

http://www.youtube.com/watch?v=khbDnLqe_Wk

Dur: 3,46 min

Calidad del video: muy bueno

http://www.youtube.com/watch?v=Bq4BQa1XNG0

Dur: 4,40 min

Calidad del video: buena

http://www.youtube.com/watch?v=rcPdq3el2to

Dur:5,12 min

Calidad del video: buena

http://www.youtube.com/watch?v=DWBjvNIJagg&feature=fvst

Dur: 4,09 min

Calidad del video: buena

http://www.youtube.com/watch?v=7zp1TbLFPp8

Dur:3,55 min

Calidad del video: muy buena

http://www.youtube.com/watch?v=whBcmlaSLJM

Dur: 5,17 min

Calidad del video: muy buena

http://www.youtube.com/watch?v=Oe1fRwgGu5E

Dur: 3,54 min

Calidad del video: muy buena

http://www.youtube.com/watch?v=ksSyVz1tI3Y

Dur: 3,19 min

Calidad del video: muy buena

http://www.youtube.com/watch?v=XAhTt60W7qo

Dur: 2,42 min

Calidad del video: buena

http://www.youtube.com/watch?v=s4z9AJUQc60&feature=fvst

Dur: 3, 46 min

Calidad del video: mala

http://www.youtube.com/watch?v=05B-UwZIFxY

Dur. 4, 10 min

Calidad del video: mala

http://www.youtube.com/watch?v=xftFxCYQTdk

Dur: 3,43 min

Calidad del video: muy buena

http://www.youtube.com/watch?v=KstbkZwnTv0

Dur: 4,27 min

Calidad del video: muy buena

http://www.youtube.com/watch?v=PpfshN1wJKU

Dur: 3, 56 min

Calidad del video: buena

http://www.youtube.com/watch?v=WivMb-s_UHI

Dur: 3,56 min

Calidad del video: my buena

http://www.youtube.com/watch?v=uSD4vsh1zDA

Dur: 4,52 min

Calidad del video: buena

Economía

2011-08-07T13:13:00.001-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=VhvP03kjOJs

Calidad: buena

Explicación: muy buena

Traducción: no tiene

Duración: 6:16 min

http://www.youtube.com/watch?v=5nFZwoQPtC0

Calidad: buena

Explicación: muy buena

Traducción: no tiene

Duración: 7:27 min

http://www.youtube.com/watch?v=DbW1btF3wQU&feature=related

Calidad: muy buena

Explicación: muy buena

Traducción: subtitulada

Duración: 8:43 min

http://www.youtube.com/watch?v=JSs7uyElA_s&feature=related

Calidad: buena

Explicación: muy buena

Traducción: no tiene

Duración: 2:41 min

http://www.youtube.com/watch?v=K_wjlgEL3gw&feature=related

Calidad: buena

Explicación: buena

Traducción: subtitulada

Duración: 8:13 min

http://www.youtube.com/watch?v=GWNyi3NQ1Wc&feature=related

Calidad: muy buena

Explicación: buena

Traducción: subtitulada

Duración: 1:47 min

http://www.youtube.com/watch?v=sZp83Ja12kc&feature=related

Calidad: muy buena

Explicación: buena

Traducción: no tiene

Duración: 1:35 min

http://www.youtube.com/watch?v=fWtsA2Tk0_s&feature=related

Calidad: muy buena

Explicación: muy buena

Traducción: a español

Duración: 8:01min

http://www.youtube.com/watch?v=gG51mI-CXP8&feature=related

Calidad: buena

Explicación: muy buena

Traducción: no tiene

Duración: 5:26 min

http://www.youtube.com/watch?v=0F72GRDtySc&feature=fvwrel

Calidad: muy buena

Explicación: buena

Traducción: no tiene

Duración: 9:18 min

VIOLENCIA ESCOLAR

2011-08-07T13:10:00.000-07:00

Visión Siete: El bullyng escolar:

http://www.youtube.com/watch?v=ti2h6foeZ4k

Tiempo de Duración: 2:55 min.

Explicación: B

Calidad del Video: MB

Entrevista a la doctora Brenda Mendoza González:

http://www.youtube.com/watch?v=HAxdIXDtRE4

Tiempo de Duración: 9:41 min.

Explicación: MB

Calidad del Video: MB

Bullyng en Huesca:

http://www.youtube.com/watch?v=xKpiUMVS1l8

Tiempo de Duración: 2:42 min

Explicación: B

Calidad del Video: R

BULLYNG:

http://www.youtube.com/watch?v=7VxnRPLuBCY&feature=related

Tiempo de Duración: 1:12 min.

Explicación: B

Calidad del Video: R

ACOSO ESCOLAR:

http://www.youtube.com/watch?v=BkxpyX0iQm8&feature=related

Tiempo de Duración: 3:42 min.

Explicación: B

Calidad del Video: R

LOS CENSOS

2011-08-07T13:08:00.001-07:00

CENSO 01 MATERIAL DIDACTICO

CENSO 02 MATERIAL DIDACTICO

LAS MUJERES

2011-08-07T13:06:00.000-07:00

Historia de las mujeres parte 1

Historia de las mujeres parte 2

Historia de las mujeres parte 3

TEMAS MUSICALES TRADUCIDOS

2011-08-07T13:02:00.000-07:00

Kenny G You send me (with Michael Bolton)

GOT NO WATER MATISYAHU - SHEMA

Donde estas hermano

Marvin Gaye - Let s It Go

ONE DAY MATISYAHU ESPAÑOL SUBTITULADO

September - Septiembre en español Earth, wind and Fire

Edie Brickell & New Boheminas Good Times Lyrics

Natalie Cole - This will be

Miss Sarajevo español U2

Go to be real español - CHERYL LYNN

Matisyahu Jerusalem traducido CASTELLANO

WE ARE FAMILY

How Deep Is Your Love version japan

Fortunate song Credeence

Sweet Home ierushalem

THE ZOMBIES 1967

Warrior - Guerrero

Simply Red - If you dont know me by now (Traducido)

U2 + Coro GROSPEL del HARLEM ( en ESPAÑOL)

The Osmonds yo yo Traducida al Español

NO PERMITO - ANDRES CALAMARO Y LITTO NEBBIA

NO WOMAN NO CRY BOB MARLEY

http://www.youtube.com/watch?v=d8V0oFXwyPE

Que sera Mercedes Sosa y Daniela Mercury

Soy un Moro Judio - Jorge Drexler

Me haces bien Jorge Drexler

INGLES BÁSICO

2011-08-07T12:40:00.000-07:00

APRENDER INGLES BÁSICO

Calidad del video: muy buena

Tiempo de duración: 1:56 minutos

Explicación: buena

FORMACION DEL PASADO SIMPLE EN INGLES:

Calidad del video: regular

Tiempo de duración: 7:31 minutos

Explicación: regular

PRIMER, SEGUNDO Y TERCER CONDICIONAL:

Calidad del video: buena

Tiempo de duración: 4:40 minutos

Explicación: buena

Abuelas 30 años ¿quien soy yo?

2011-08-06T13:18:00.000-07:00

Abuelas 30 años ¿quien soy yo? PARTE 1 - Material Didáctico

Abuelas 30 años quien soy yo PARTE 2 - Material Didáctico

Abuelas 30 años ¿quien soy yo? PARTE 3 - Material Didáctico

MODELO AGRO EXPORTADOR

2011-08-06T13:15:00.000-07:00

Modelo Agro exportador en Argentina PARTE 1

Modelo Agro exportador en Argentina PARTE 2

FORMACIÓN DE UN PAÍS

2011-08-06T13:13:00.000-07:00

FORMACION DE UN PAIS 1 - MATERIAL DIDACTICO

FORMACION DE UN PAIS 2 - MATERIAL DIDACTICO ARGENTINA

25 DE MAYO

2011-08-06T13:11:00.000-07:00

25 DE MAYO PARTE 1 - MATERIAL DIDACTICO

25 DE MAYO PARTE 2 - MATERIAL DIDACTICO

MANUEL BELGRANO

2011-08-06T13:09:00.000-07:00

MANUEL BELGRANO PARTE 1 Material de Consulta

MANUEL BELGRANO PARTE 2 Material de Consulta

LA DICTADURA CÍVICO MILITAR

2011-08-06T13:07:00.000-07:00

La dictadura parte 1 Material Didáctico

La dictadura parte 2 Material Didáctico

LOS COMBATES

2011-08-06T13:05:00.000-07:00

COMBATES ARGENTINA PARTE 1 MATERIAL DIDACTICO

COMBATES ARGENTINA PARTE 2 MATERIAL DIDACTICO

COMBATES ARGENTINA PARTE 3 MATERIAL DIDACTICO

EL PERONISMO

2011-08-06T13:01:00.000-07:00

PERONISMO PARTE 1 MATERIAL DIDACTICO

PERONISMO PARTE 2 MATERIAL DIDACTICO

PERONISMO PARTE 3 MATERIAL DIDACTICO

HISTORIA AMERICANA

2011-08-06T12:56:00.000-07:00

MINAS DE POTOSI PARTE 1 MATERIAL DIDACTICO

MINAS DE POTOSI PARTE 2 MATERIAL DIDACTICO

Arte y Cultura

2011-08-06T12:50:00.000-07:00

Expresiones artísticas y culturales

EXPRESIONES ARTISTICAS PARTE 1 MATERIAL DIDACTICO
LA ANTARTIDA PARTE 2 MATERIAL DIDACTICO
Danza Judía
Caña con ruda Pachamama
Amia 17 años sin justicia
ISLA DE LOS INVENTOS - MATERIAL DE CONSULTA

Geografìa

2011-08-06T12:43:00.000-07:00

Material de consulta para Geografía

Geografia el delta del parana pampeana - Material Didáctico
Geografia la quebrada de humahuaca noroeste - Material Didáctico
AREAS NATURALES PROTEGIDAS PARTE 1 MATERIAL DE CONSULTA
AREAS NATURALES PROTEGIDAS PARTE 2 material didáctico
Geografia los arrieros cuyo Material de Consulta
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LA ANTARTIDA PARTE 1 MATERIAL DIDACTICO
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Geografia acequias cuyo - Material Didactico
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Geografia colonos de obera nordeste - MATERIAL DIDACTICO
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Geografía esteros del iberá nordeste - Material Didáctico
Aula Verde
Los lugares más misteriosos del Mundo

HISTORIA DE LA PROVINCIA DE SANTA FE

2011-08-06T12:29:00.000-07:00

Vídeos que relatan la fundación de Santa Fe y su proceso histórico socio-cultural y político hasta nuestros días.

ATE FUNDACION DE SANTA FE - parte 1 MATERIAL DIDACTICO

ATE FUNDACION DE SANTA FE parte 2 MATERIAL DIDACTICO

ATE FUNDACION DE SANTA FE parte 3 MATERIAL DIDACTICO

ATE FUNDACION DE SANTA FE parte 4 Cayastá Material Didáctico

ATE FUNDACION DE SANTA FE parte 5 MATERIAL DIDACTICO

ATE FUNDACION DE SANTA FE parte 6 Material Didáctico

ATE FUNDACION DE SANTA FE parte 7 Material Didáctico

ATE HISTORIA DE SANTA FE parte 8 Material Didáctico

ATE HISTORIA DE SANTA FE parte 9 Estanislao López Material Didáctico

ATE HISTORIA DE SANTA FE parte 10 Estanislao López Material Didáctico

ATE HISTORIA DE SANTA FE parte 11 Material Didáctico

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ATE HISTORIA DE SANTA FE La Constitución parte 13 Material Didáctico

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Maletin Digital Educativo

You're invited to read The Otra Mirada Daily

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MALETÍN MATEMÁTICO

http://www.catalogored.cl/recursos-educativos-digitales/maletin-matematico.html

Descripción del producto

Modalidad de Software

Michel Foucault

Michel Foucault - Los anormales - Texto del Informe del curso 1974/75 por M. Foucault en College de France-

APRENDER HEBREO

Unidad 1 Lección 1 - El Alfabeto Hebreo (Aleph) / Aprender Hebreo

Unidad 1 Lección 2 - El Alfabeto Hebreo (Bet) / Aprender Hebreo

Unidad 1 - Lección 3: El Alfabeto Hebreo (gimmel) / Aprender Hebreo

Unidad 1 - Lección 4: El Alfabeto Hebreo (dalet) / Aprender Hebreo

Unidad 1 - Lección 5: El Alfabeto Hebreo (Hey) / Aprender Hebreo

Unidad 1 - Lección 6: El Alfabeto Hebreo (Vav) / Aprender Hebreo

Unidad 1 - Leccion 7: El Alfabeto Hebreo (Zayin) / Aprender Hebreo

Unidad 1 - Leccion 8: El Alfabeto Hebreo (Chet) / Aprender Hebreo

Unidad 1 - Lección 9: El Alfabeto Hebreo (tet) / Aprender Hebreo

Unidad 1 - Leccion 10: El Alfabeto Hebreo (Yod) / Aprender Hebreo

Unidad 1 - Lección 11: El Alfabeto Hebreo (Kaf) / Aprender Hebreo

Unidad 1 - Lección 12: El Alfabeto Hebreo (Lamed) / Aprender Hebreo - Curso de Hebreo

Unidad 1 - Lección 13: El Alfabeto Hebreo (Mem) / Aprender Hebreo / Curso de Hebreo

Unidad 1 - Lección 14: El Alfabeto Hebreo (Nun) / Curso de Hebreo / Aprender Hebreo

Unidad 1 - Lección 15: El Alfabeto Hebreo (Samech) / Curso de Hebreo / Aprender Hebreo

Unidad 1 - Lección 16: El Alfabeto Hebreo (Ayin) / Curso de Hebreo / Aprender Hebreo

Unidad 1 - Lección 17: El Alfabeto Hebreo (Pey) / Curso de Hebreo / Aprender Hebreo

Unidad 1 - Leccion 18: El Alfabeto Hebreo (Tsadi) / Curso de Hebreo / Aprender Hebreo

Unidad 1 - Leccion 19: El Alfabeto Hebreo (Qof) / Aprender Hebreo / Curso de Hebreo

Unidad 1 - Lección 20: El Alfabeto Hebreo (Resh) / Curso de Hebreo / Aprender Hebreo

Unidad 1 - Lección 21: El Alfabeto Hebreo (Shin) / Aprender Hebreo Moderno

Unidad 1 - Lección 22: El Alfabeto Hebreo (Tav) / Aprender Hebreo

Unidad 1 - Lección 23: El Alfabeto Hebreo (Letras finales / Sofit) / Aprender Hebreo

Unidad 1 - Lección 24: El Alfabeto Hebreo (Diferencias en la pronunciación) / Aprender Hebreo

Unidad 1 - Lección 25: El Alfabeto Hebreo (Sonidos Impropios) / Aprender Hebreo

Unidad 1 - Lección 26: El alfabeto Hebreo (Repaso y Números) / Aprender Hebreo

Unidad 1 - Lección 27: El Alfabeto Hebreo (Repaso y Números) FINAL DE LA UNIDAD

Unidad 2 - Leccion 1: Presentación / Aprender Hebreo

Unidad 2 - Lección 2: Los Números del 0 al 10 / Aprender Hebreo

Unidad 2 - Lección 3: La hora en Hebreo / Aprender Hebreo

Unidad 2 - Lección 4: Mañana, Tarde, Noche / Aprender Hebreo

Unidad 2 - Lección 5: Los días de la semana / Aprender Hebreo

Unidad 2 - Final de la unidad

RADIO Y TELEVISION

Distancias de las ciudades

LA MUJER JUDIA

La escritura

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LA ESCRITURA PARTE 2 MATERIAL DIDACTICO

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