Proyecto De Trabajo Para Los Actos Escolares

Les envío un proyecto que nos ha dado muy buen resultado en nuestro Jardín y que quiero compartirlo con todas mis colegas.
Es un trabajo que ya lo venimos llevando a cabo hace 3 o 4 años, que ha sufrido varios ajustes pero que las evaluaciones son cada vez más positivas.

http://www.educacioninicial.com/ei/contenidos/00/0750/785.ASP

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Ideas para el acto escolar. Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia · Día del Veterano y de los Caídos en la Guerra de Malvinas · Día de la ...

¿Queda algo de sentido en el acto escolar?

Desde hace dos años me dedico a escuchar discursos en efemérides patrias

Por Luciana Vázquez  | Para LA NACION Viernes 24 de mayo de 2013

Los camisados. ¿Sería un error imperdonable y fruto de la presión de un clima de época -la hegemonía del peronismo en alguna de sus tantas versiones, la kirchnerista por ejemplo- que una maestra argentina con voluntad tan didáctica como progresista, o peronista, describiera a parte del pueblo que tomó la plaza aquel 25 de mayo de 1810 con la palabra "descamisado"? En rigor de verdad, no. Los descamisados no fueron un invento peronista.

"La palabra 'descamisado' nació en aquella época (la de la colonia del 1800). Se refería a los pobres sin camisa. La ropa era carísima, más que la comida. Para vestirse por completo, un artesano del período colonial habría tenido que invertir enteros dos meses de salario".

Lo explica el doctor en historia e investigador del Conicet Gabriel Di Megli "la" autoridad de referencia en vida cotidiana de las clases populares en la época colonial y en las primeras décadas de organización nacional en la Argentina.

¿Y qué sería de una frase como "Belgrano luchó contra los monopolios" escuchada en un discurso escolar para el Día de la Bandera el año pasado?

"Eso no es así -pone en claro Di Meglio-. La Revolución de Mayo no terminó con el monopolio comercial español. Eso había pasado en 1809: Cisneros ya había liberado el comercio."

Tanto esfuerzo paterno, todo para acompañar un error histórico del acto escolar

Desde hace dos años me dedico a escuchar discursos escolares en efemérides patrias y a presenciar actos poblados por gauchos, paisanas, damas antiguas, negras pasteleras, vendedores de velas afroamericanos, san martines y belgranos de menos de metro treinta. A mis versiones vengo sumando las de otros padres en escuelas varias. Cada año, veo a madres angustiadas en búsqueda frenética de disfraces escolares para sus hijos de primaria. La bombacha de campo y las alpargatas, por ejemplo, para disfrazar al varón de la casa de gaucho emancipador.

Por cinco minutos de uso habrá que pagar entre $120 y $150 más $150 de seguro, que luego se devuelve, por el alquiler del disfraz de "gauchito colonial". En Mercado Libre, la bombacha de campo cuesta $95. Pero te tenés que ir hasta Ciudad Evita a retirarla. Por ahí alguien te presta, pero seguro le queda chica a tu hijo.

Tanto esfuerzo paterno, todo para acompañar un error histórico del acto escolar. Alguien tiene que decírselo a la maestra argentina: el gaucho colonial no vestía con bombacha de campo y alpargata. Lo suyo era el chiripá, el poncho y las botas de potro, en el mejor de los casos. En el peor, el gaucho pobre iba descalzo.

"No existía la alpargata en los años de la Revolución de Mayo. Es muy posterior, de fines del siglo XIX. Y tampoco la bombacha de campo, que llegó después de la Guerra del Paraguay. Eran uniformes traídos de Europa, de la guerra de Crimea, que después el gaucho pobre se lo queda y lo usa en el día a día", aclara Di Meglio.

Asistimos a actos escolares desde 1887. Cantamos el Himno Nacional desde 1905. Juramos la bandera en 4to grado desde 1909. Conmemoramos la Revolución de Mayo desde 1908. Celebramos el Día de la Bandera desde 1938.

Llevamos más de un siglo repitiendo rituales sobre el escenario escolar sin hacernos una pregunta básica: ¿para qué? ¿Cuáles son los efectos de ese guión repetido hasta el cansancio?

El folklore tiene géneros y temas potentes, inspiradores. Pero el acto escolar arrasa con cualquier vitalidad. El zapateo y zarandeo de los chicos sobre el escenario no logra recuperar ni una chispa de la pasión que el gaucho desaforado ponía en ese histeriqueo con la china a ritmo de la música.

Los cuerpos de los chicos se congelan y parecen tablas sin gracia cuando bailan el Pericón. Esos mismos cuerpos que se desatan al ritmo del Gangnam Style

Los cuerpos de los chicos se congelan y parecen tablas sin gracia cuando bailan el Pericón. Esos mismos cuerpos que se desatan al ritmo del Gangnam Style se vuelven inertes en el escenario de la fecha patria. Algo está distorsionado en el acto escolar y en la enseñanza de la historia. Y en muchos sentidos.

Los pedagogos lo saben hace años. Se los enseñó en los ochentas el matemático francés Yves Chevallard, especialista además en didáctica de los saberes escolares, con su noción de "transposición didáctica".

Chevallard sintetizó así el largo proceso de traducción que atraviesa un objeto científico hasta que llega al alumno, luego de pasar por el currículum, el proyecto institucional, la planificación del maestro y finalmente, su enseñanza real en el aula.

La escuela, el currículum escolar, es por definición infiel respecto del conocimiento riguroso de las ciencias, las duras como la matemática o la física, o las sociales como la historia. "Edita" los saberes en "materias". El científico reconoce poco de lo que sabe en lo que se enseña en la escuela. Eso es en general.

En el caso argentino en particular, se superpone otra distorsión producida desde el nacimiento del sistema escolar por las políticas educativas de Estado. La historia como asignatura y los actos escolares no buscan fidelidad al conocimiento historiográfico. Su objetivo fue desde el principio -cuando se trataba de dar cohesión a una población diversa, hecha de inmigrantes- la construcción de un relato fundador. Y lo sigue siendo: una tecnología pedagógica para producir identidad nacional.

La tesis es de los investigadores Mario Carretero y Miriam Kriger. La desarrollan en "La usina de la patria y la mente de los alumnos. Un estudio sobre las representaciones de las efemérides escolares", un trabajo publicado en 2006.

Pero la Argentina ya no es la misma. Lo sabemos: fragmentada al infinito, atravesada por divisiones cada vez más disparatadas, ni los chicos ni los maestros ni los padres construyen patria, pertenencia, sensación de destino común en esos actos.

Está claro: la insistencia del ritual escolar tiene efectos colaterales. Inocuo a esta altura del siglo en su objetivo de generar cohesión. Dañinos en otro aspecto.

Lo dicen Carretero y Krieger. Tanta insistencia en el acto escolar y sus identificaciones nacionalistas románticas fija a los adolescentes en interpretaciones totalizantes. Les cuesta acceder a los principios de una historiografía más rigurosa, comprender el rol del conflicto como "principio activo de la historia" y captar "identidades diferentes".

Lo único vivo y lo más conmovedor en el acto escolar es el compromiso de chicos de primaria en pos de un objetivo común, los ensayos y la puesta final

Tienden a interpretar el pasado en función del presente. Como también pasa en el discurso escolar presionado por las debates del ahora, que asocia a Belgrano con los monopolios o intenta rastrear en la Revolución de Mayo una semilla independentista de la que, según afirma Di Meglio, no hay evidencia histórica en esos días. En aquel Mayo la mayoría todavía se sentía fiel al rey de España.

Como dice Di Meglio: "Los asuntos del presente se meten en la descripción histórica y es inevitable, pero un docente tiene que historizar, es decir mostrar las diferencias entre el presente y el pasado".

Lo único vivo y lo más conmovedor en el acto escolar es el compromiso de chicos de primaria en pos de un objetivo común, los ensayos y la puesta final. No es poco. Pero no alcanza.

Se me ocurren varias ideas. En principio, dejar de lado una pretensión realista en la representación que conduce inexorablemente al error histórico, y al engorro de los padres. Que los chicos bailen el folklore como si fuera un tema de PSY. Que lo hagan en jean y zapatilla y como máximo, un pañuelito en el cuello como homenaje a una época pasada. Que cierta abstracción propia del teatro de vanguardia perfore al fin la fecha patria y libere la imaginación y los cuerpos. Que chicos, padres y maestros bailemos todos, liberados, un gato improvisado en el patio del colegio. Como una suerte de rave patria desprolija y festiva al ritmo de un PSY telúrico.

O una celebración escolar del 25 de mayo al estilo de las Ted Talks con un Gabriel Di Meglio, por ejemplo, contándole a chicos de primaria los mitos y verdades sobre el 25 de mayo. Usar la efeméride para empezar a construir patria -o, me gusta más, sentido de comunidad- de una manera más rigurosa en relación al conocimiento histórico, lejos de los automatismos fáciles de los relatos fundadores vaciados después de ciento cincuenta años de repetición. Usarla para empezar a producir de a poco una actitud racional que tome distancia de una identificación emotiva e ingenua de la historia nacional.

Contar la Nación en una versión desmitificadora que sacuda cabezas y recupere la escucha atenta y una disposición más crítica y racional hacia los hechos de la historia. Y del presente.

Los actos escolares concebidos como proyectos

Los fundamentos que no pueden faltar

Los actos escolares forman parte de las tareas que se desarrollan en la escuela. Se realizan de acuerdo con lo dispuesto en el Calendario Escolar con respecto a la forma y al contenido de la conmemoración en cada una de las fechas.

En el diseño curricular se explica que el objetivo de estas conmemoraciones es la contribución a la formación espiritual, ética y cívica de los educandos. Si ésta es la expectativa, entonces tanto las actividades preparativas previas como el producto "que se muestra" a la comunidad deberían ser entendidos como verdaderas instancias de aprendizaje.

Sin embargo, no siempre se piensa y se vive la preparación de los actos escolares desde esta perspectiva. Una posibilidad de convertir mencionada actividad en un aprendizaje significativo para los alumnos radica en hacer de ésta un "asunto" de todos y no sólo del docente. La propuesta de trabajo por proyectos resulta una buena estrategia metodológica -aunque no la única- para encarar la tarea con este criterio.

La organización de un acto como parte de un proyecto apunta a promover actividades de organización y puesta en práctica: reflexivas, de análisis, de recolección de datos, de organización de la información recabada, de realización creativa, etc.

La planificación de un acto a partir de un proyecto promoverá un aprendizaje significativo en la medida en que se vincule a las necesidades o intereses de los alumnos; que ofrezca la posibilidad de establecer conexiones entre los contenidos de las diferentes áreas; que se ponga de manifiesto su correlato con la vida cotidiana, etcétera.
Para organizar un acto por proyecto se pueden considerar las etapas planteadas por algunos autores. Por ejemplo:

1. Selección del proyecto.
2. Planificación del trabajo: división de tareas y previsión de medios para ejecutarlo.
3. Recolección de datos: recabado de información necesaria para la puesta en práctica.
4. Ejecución del proyecto.
5. Evaluación del trabajo realizado.

Evidentemente, si se decide encarar el acto como un proyecto, es preferible que su preparación comience con la debida antelación, porque así lo requieren las actividades en las que se involucrarán los alumnos.
En efecto, para la realización del proyecto el docente deberá:

• Identificar el contenido que funcionará como eje vertebrador (en este caso, la efeméride correspondiente).
• Analizar los contenidos curriculares trabajados en otras áreas en un mes, un bimestre, un semestre o en un ciclo escolar.
• Definir junto con el grupo un producto final que permita transmitir los valores, los datos históricos y el mensaje que el grupo quiere comunicar.
• Diseñar cuidadosamente actividades que involucren contenidos de las diferentes áreas. Es importante que las conexiones entre contenidos que plantee el docente no resulten forzadas, deben supeditarse siempre al producto final. Procurar además que las tareas planificadas contemplen la participación de todos los alumnos del curso. Se sugiere que las tareas de indagación, sistematización y comunicación del proyecto sean sencillas, plausibles, abiertas y flexibles. Sugerir a los alumnos que aporten otras propuestas de actividades en función del producto final.
• Ordenar las actividades en una guía detallada, para que la descripción y las etapas del trabajo sean comprendidas y fácilmente identificadas por los alumnos ya que en varias ocasiones tendrán que trabajar de manera autónoma y autogestionaria.

Es importante no olvidar que aun en las propuestas abiertas, flexibles y de reconstrucción permanente como pueden ser los proyectos, es el docente quien conduce este proceso de aprendizaje y sabe con certeza hacia dónde van dirigidas sus acciones.
Las ideas que construimos sobre el tema
"¡Uy! Tengo que preparar el acto con 4º y no sé qué puedo hacer"
"De la ornamentación y las carteleras se ocupa la docente de plástica".
"Los chicos ya están cansados de ensayar pero lamentablemente tienen que hacerlo".
"Justo ahora me cae el acto y tengo que hacer un corte, ¡es una pérdida de tiempo!"
"No tienen ganas de hacer nada, no les interesa".

Éstas son algunas de las frases que solemos decir o escuchar en la escuela. Existe una fuerte tradición escolar respecto de los actos y conmemoraciones:

• Preparar el acto implica una pérdida de tiempo.
• El maestro prepara el acto, el grupo lo reproduce.
• El acto escolar debe ser una representación o teatralización.

Suelen aparecen las ideas o imágenes recurrentes que se plasman en las actuaciones, como el túnel del tiempo o las escenas con damas y caballeros, negras, pastelitos, vendedores ambulantes, etcétera.

La reiteración de estos tópico se explica dada su pertinencia al tema y al nivel de los alumnos. También es cierto que algunos recursos como el túnel del tiempo tienen como concepto trabajar nociones temporales fundamentales para el aprendizaje de la historia. Sin embargo, no son los únicos recursos posibles.

Estos ejemplos han sido mencionados con el fin de caricaturizar lo que hacemos en la escuela, como la repetición de lo que tradicionalmente "se debe hacer" en estos casos.

Algunas puntas para trabajar en el aula

Si los actos escolares tienen como objetivo la formación, entonces significa que son instancias de aprendizaje para los alumnos y como tales tendremos que encararlos.

eBook Exodo Jujeño

Formatos de Actos Escolares del 20 de junio Día de la Bandera

3er Acto Belgrano con Soldados

Acto del Día de la Bandera 2012 - Nivel Inicial TT EAGB

Acto dia de la Bandera 2012 Salas Amarilla Azul Roja Verde Turno tarde Jardin Vicente Palotti

Dia de la Bandera en el Jardin

Actos Escolares 20 de junio y ejemplos con videos

La Constitución guía al Pueblo de Guillermo Roux - Acto 20 de junio de 2012 en el Jardín de Infantes N° 1253 "Amábile Di Bin de Dusso" - Santa Fe - Argentina

• JARDÍN DE INFANTES Nº 936 (Lomas de Zamora) -PROYECTO 20 DE JUNIO - " LA BANDERA COMO SÍMBOLO DE IDENTIDAD "

• Proyecto de video preparado por los alumnos de 3er año del secundario, para el acto escolar del 20 de junio.

• Los alumnos del Jardín de Infantes Nº 1253 dramatizaron la vida del General San Martín. En el marco del proyecto de educación artística, los alumnos de la Señorita Laura del Valle junto con la Señorita de Música dramatizaron la vida del heroe argentino el General San Martín (filmación) junto a la voz del relato de la Señorita Laura del Valle. Dicho video es para incentivar en los contenidos a los alumnos de los hechos históricos protagonizado por el heroe argentino.

• CARNAVALITO ESCUELA JN BIALIK

• En este capítulo, Zamba y Niña conocen a Belgrano, presencian una discusión en la jabonería de Vieytes y se enteran de la intención de convocar al Cabildo Abierto.

• Acto 20 de Junio - Nivel Inicial 

¿Fue una Revolucion? la Revolucion de Mayo

25 DE MAYO