PENSAMIENTO PEDAGÓGICO LATINOAMERICANO

De la Educación Popular de Domingo Faustino Sarmiento
Sarmiento perteneció a lo que se conoció en la Argentina como la generación del 37. Desde allí
compartió debates y espacios de discusión con otros intelectuales como Esteban Echeverría y
Juan Bautista Alberdi.
"Herederos del proyecto educativo rivadaviano, la mayoría de sus integrantes había estudiado
en un establecimiento estatal y laico: el Colegio de Ciencias Morales de Buenos Aires.
Posteriormente se nucleaban en el Salón Literario, con asiento en la librería de Marcos Sastre, y
se proponen como un círculo de pensamiento: un ámbito de lecturas, discusiones y sociabilidad donde se elaboraban interpretaciones y proyectos sobre la nación argentina con la expectativa
de ser escuchados por los hombres del poder."[2](Terán, 2007:17)
Los miembros de la generación del 37 fueron perseguidos por Rosas y obligados al exilio.
Alberdi y Echeverría se exiliaron en Montevideo y Sarmiento en Chile. Desde allí, empezó su
recorrido para darle forma a lo que fue su pensamiento pedagógico. Los jóvenes liberales de la
generación del 37 se sentían los herederos de los días de Mayo. Creían en la democracia y se
diferenciaban por igual de unitarios y federales. Querían hacer una revolución moral. “Mayo,
progreso, democracia. Retomar la tradición democrática de la Revolución de Mayo, Mayo es
democracia como principio: fraternidad, igualdad y libertad”.[3] (Puiggrós, 2002:64)

https://drive.google.com/file/d/0B-TtBtUb5RaBSHg1aUFnYTQ3R3M/view?usp=sharing

Aprendizaje ubicuo, Nicholas Burbules, investigador sobre aprendizaje ubicuo en la Universidad de Illinois

Nicholas Burbules, investigador sobre aprendizaje ubicuo en la Universidad de Illinois, explica en qué consiste el aprendizaje ubicuo y qué retos plantea a los sistemas educativos. Extracto de una entrevista para Educ.ar en un Seminario sobre el Modelo 1:1 del Programa "Conectar igualdad" en Argentina, disponible íntegra en: http://www.conectarigualdad.gob.ar/no...

Powerpoint de Clase

ALTE BROWN PROFESORADO

Posmoderdindad

Sucesos Contemporáneos

Frases De Enrique Rojas

http://www.frasesypensamientos.com.ar/autor/enrique-rojas.html

EL HOMBRE LIGHT

Perfil psicológico. 

Es un hombre bien informado pero con escasa educación y muy entregado al pragmatismo y a los tópicos. Todo le interesa pero a nivel superficial. 

Es un sujeto trivial, ligero, frívolo, lo acepta todo, pero carece de criterios sólidos. Todo para él es etéreo, leve, volátil, banal, es permisivo. 
Utiliza frases como " Qué más da”, "Todo vale" o "las cosas han cambiado", que demuestran el vacío que se encuentra en él, un vacío moral. 

"Sufre" cambios muy rápidos que le desconciertan. Entonces se dan en la realidad unos aspectos característicos: 

a. Materialismo: cierto reconocimiento social por ganar mucho dinero. 
b. Hedonismo: pasarlo bien a costa de lo que sea, muerte de los ideales, el vacío de sentido y la búsqueda de una serie de sensaciones cada vez más nuevas y excitantes. 
c. Permisividad: arrasa los mejores propósitos e ideales. 
d. Revolución sin finalidad y sin programa: la ética permisiva sustituye a la moral. 
e. Relativismo: cae en la absolutización de lo relativo, brotan así unas reglas presididas por la subjetividad. 
f. Consumismo: formula postmoderna de la libertad. 

Surgen entonces en la sociedad las" nuevas enfermedades", que se admiten como algo inevitable. 

• Rupturas conyugales. 
• Drogas. 

Este ser posee un pensamiento débil de convicciones sin firmeza, asepsia en sus compromisos, indiferencia, se guía por lo que se lleva, lo que está de moda. 

El ideal aséptico. 
El hombre Light no corre riesgos, va con la seguridad por delante, no cree en casi nada y sus pensamientos cambian rápidamente, es vulnerable, se siente indefenso, no hace las cosas con pasión.  Lo que desea es poder, fama, un buen nivel de vida. Es un hombre sin vínculos, descomprometido. Para que esto cambiase se necesitaría un sufrimiento muy grande que le sugiriese hacer un balance personal e iniciar una andadura más digna.

Debe llegar a dos conclusiones: 
• GENERALES: ayudan a interpretar mejor la realidad actual, en su complejidad. 
• PERSONALES: que surja un ser humano más consistente, vuelto hacia los valores y comprometido con ellos. 

HEDONISMO Y PERMISIVIDAD. 
El final de una civilización. 
Se ha demostrado que la promesa a la humanidad de libertad no ha sido más que una tupida red de engaño a la sociedad. Se han desarrollado todas las ciencias a pasos agigantados y por ello el hombre light ha llegado a un eclecticismo evidente en el que cualquier dirección es válida. Las aspiraciones son más materiales, la ley máxima de comportamiento es el placer a toda costa. No hay un camino fijo "todo vale". 

Revolución sin finalidad y sin proyecto. 
Los medios de comunicación conllevan a un consumismo desmesurado y a una debilidad. Nada ni nadie puede escandalizar al hombre light, esto produce vidas vacías, sin dramas, sin angustias, etc... "todo vale", todo es relativo. 
El hombre light es un hombre frío, no le interesa la justicia, ni los problemas sociales. Vive manipulado por la masa, dirigido por ella como una marioneta, posee todo lo que quiera pero nada le hace feliz. 
Este relativismo es fruto de la permisividad, no hay un auténtico progreso si no se desarrolla en clave moral. 

¿QUÉ ES EL HOMBRE? 
El hombre buscador de la libertad. 
La verdad del hombre light es una libertad relativa, cada uno se fabrica la suya propia, subjetiva particular, escogiendo lo que le gusta y rechazando lo que no le apetece, sin que le implique ningún compromiso. 
La libertad significa aspirar a lo mejor, aspirar hacia el bien, para buscar todo lo grande, noble y hermoso. 
Si no existe interés por la verdad, la libertad perderá peso y servirá para moverse con soltura, pero sin importar demasiado su contenido. 
Así vamos del hombre grande, egregio, ejemplar, al hombre light que llama libertad a la prisión, al sexo lo llama amor, y al bienestar lo compara con la felicidad. 
Una causa podría ser que los finales de siglo suelen ser confusos, hay desconcierto, desorden, grandes errores sobre temas primordiales, inversión de los valores, equívocos que traerán grandes consecuencias. Errores que afectan a lo esencial, básico, fundamental, propio y peculiar de la condición humana. 

¿Para qué sirve la verdad? 
La posesión de la verdad se traduce en una posesión se traduce en una peculiar sensación luminosa tanto personal como de la realidad y de seguridad. Primero se realiza un análisis conceptual del término para conocer la realidad personal periférica. 
Versiones de la verdad: 

1. La verdad de uno mismo. Se unen pasado y presente para preparar el futuro. 
2. La verdad de las cosas con las que nos encontramos, lo externo. 
3. La verdad de las circunstancias, es el conocimiento de la complejidad de la situación y al perímetro en que ese individuo o esa realidad se encuentran inmersos. 
4. La verdad como coherencia, muestra una existencia con el menor número posible de contradicciones, la vida como armonía, como equilibrio entre teoría y la practica. 
La búsqueda de la verdad es una pasión por la libertad y sus consecuencias, ir a lo mejor de nosotros mismos y de lo que nos rodea. 

Verdad y libertad. 
En este apartado se habla de la facilidad del hombre light de acomodar la verdad a sus intereses. La verdad hay que buscarla en la información, pero en este punto llegamos a la consideración de si en realidad la información que ofrecen los medios es lo suficientemente adecuada para este fin, es decir los medios de comunicación manipulan falsifican y deforman sus contenidos, (farsa de la información), cuyos mayores responsables serian los grupos de poder que desprecian e ignoran a los que no piensan como ellos. La información no es constructiva, ni formativa, ni busca el bien del hombre ni lo conduce a comprenderse mejor a sí mismo y estar más cerca de los demás. 
La información se vuelve insensible, sensacionalista, no educa, ni deja nada duradero. 
El hombre sólido hace una síntesis de las noticias buscando un sentido, un ejercicio de inteligencia, el hombre light no. 

El hombre: animal descontento. 
El hombre light no tiene nunca cerca la felicidad ni la alegría, lo que tiene es el bienestar y el placer. Confunde el placer con la alegría, placer momentáneo generalmente supeditado al sexo, la satisfacción rápida y sin problemas. 
El hombre se mueve solo alrededor de sí mismo, todo lo interpreta con relación a la conveniencia del momento no es solidario. Se envuelve en un cinismo práctico, (tesis maquiavélica). 

EL CAMINO DEL NIHILISMO. 
Sobre la palabra libertad. 
Se han considerado tres tipos de libertad: 
1. Libertad natural; Relacionada con la naturaleza y sus acontecimientos. 
2. Libertad política o social: Relacionada con el medio exterior en el cual se desarrolla el hombre. 
3. Libertad personal: autonomía, independencia, hacer lo que uno quiera dentro de un orden y dirigir sus pasos. 
La libertad tiene que perseguir el bien y la felicidad. 
Hay que diferenciar la libertad de liberal, y a su vez, diferenciar las consecuencias de ser liberal: 
1. LA POLITICA: Estado liberal es aquel que se estructura sin jerarquías ni privilegios. El pueblo regula y exige sus representantes. 
2. LA MORAL: No considerar ninguna norma de conducta como sustancial; todo es absolutamente individual y subjetivo. 

¿ Qué significa permisividad?. 
Permisividad significa que uno ya no tiene prohibiciones, ni territorios vedados, ni impedimentos que lo frenen, salvo las coordenadas externas de las leyes cívicas. 
La permisividad da como consecuencia el nihilismo, ya que el hombre light está vacío, no es capaz de decidir que es exactamente lo que quiere. A su vez se relaciona con el subjetivismo con el que el hombre light busca el beneficio inmediato, con esto llega a la conclusión de que la verdad es lo útil, lo práctico por lo tanto nada es absoluto ni definitivo, todo es relativo, ( relativísmo). Con estas ideas llegamos de nuevo al subjetivismo, todo es relativo, dependiendo del objetivo y todo está bien dependiendo del ojo con el que se mire. 
Relativismo y escepticismo. 
El relativismo desemboca en el escepticismo, para el relativismo, la verdad es algo cambiante, según el escepticismo la verdad es algo inalcanzable para el hombre. Esto junto al nihilismo da lugar a un hombre pesimista, que piensa que lo que diga la mayoría es la verdad. 

LA SOCIEDAD DIVERTIDA 
La moda como eje de la conducta. 
El hombre light se suele dar en niveles socioeconómicos altos, medios y medio bajos en consecuencia del influjo resonante. Las revistas del corazón son el principal transmisor. 
El hombre light es frívolo, tiene poco interés por la cultura, ya que, sólo le interesa aquello que tenga relación con su vida profesional. 

La enfermedad de la abundancia. 
La abundancia da al hombre light libertades que, aunque no estén relacionadas con el dinero directamente, se siente con poder para ello. 
Recorren su existencia consumiendo, entretenidos en cualquier asuntillo y pasándolo bien, sin más pretensiones. " Tener todo lo material reducir al mínimo lo espiritual." 

SEXUALIDAD LIGHT. 
Definición del amor humano. 
El hombre light no sabe realmente qué es el amor, lo confunde con pasión y debido a sus características no puede saber lo que es amar ya que no tiene capacidad para mantener una relación estable, todo es superficial. 
AMOR: Es el sentimiento de aprobación y afirmación del otro, un sentido de búsqueda y deseo de estar con otra persona. 
AMAR: Es desearle lo mejor a una persona, mirar por ella, tratarla de forma excepcional, darle lo mejor de nosotros. 
La felicidad no es posible sin amor. 
La relación sexual sin amor. 

El objetivo del amor es el bien que puede ser de tres tipos: 
1. Bien útil, desde un punto de vista práctico. 
2. Bien agradable, nos brinda placer que percibimos por medio de la satisfacción que nos produce. 
3. Bien moral, tiene la bondad en sí mismo, apunta a la mejor evolución del ser humano. 

El hombre light tiende a la relación sexual sin amor, no tiene otro objeto que el placer, esto supone la utilización del otro, sacar provecho de ella, algo material, sin compromiso. 
Sexualidad vacía y sin rumbo. 
La abundancia del sexo rodea al hombre y pretende engañarle convenciéndole de que sexo y amor significa lo mismo, le da un punto de vista material y deshumanizado. 
Se pierde un valor importante como es el amor y deja en su lugar un vacío que solo pretende la satisfacción de los deseos más primarios, más animales. 
Las tres caras del acto sexual. 
En el acto sexual con amor de verdad consta de tres ingredientes esenciales: físico, psicológico, y espiritual, ambos dan y reciben amor, es una conjunción de reciprocidad. 
Pero en el hombre light solo es un estallido de placer fugaz. 
Las ataduras y esclavitudes del mundo libre. 
El hombre light procede de una zona de indefinición, de un camino sin meta, un hombre para el que es más importante la velocidad en alcanzar lo deseado que la meta en si. Esto tiene más consecuencias: 
• Adicción al sexo. Pornografía. 
• Adicción a la droga. 
• Adicción al juego. 
• Adicción a los sedantes. 
• Adicción al zapping. 
• Adicción al trabajo. 
• Adicción al psicoterapeuta. 
• Anorexia – bulimia. 
Estos actúan como ansiolíticos la evasión personal, no grata y con un gran vacío existencial. 

EL SINDROME DEL MANDO A DISTANCIA ( ZAPPING). 
La televisión como alimento intelectual. 
La televisión se ha expandido enormemente, ha creado adicción. Para el hombre es todo su alimento intelectual. Provoca un hombre escasamente culto, pasivo, entregado a lo más fácil. 
A esto se une un nuevo fenómeno, la posibilidad de entretenerse cambiando de canal sucesivamente, interesado en todo y en nada. Esto supone: 
1. Una nueva forma de consumo. 
2. Un interés por todo y por nada, imagen de la insatisfacción, intentar poseer todo al mismo tiempo. 
3. Una bulimia de novedades. 
4. Un efecto sedante. 
5. La ley del mínimo esfuerzo. No hay acto de voluntad. 
Psicología del zapping. 

Es más frecuente en el hombre que en la mujer, llega a ser crónico y con esto llega la televisión " BASURA". Este ser se ha endurecido y ya no le impactan los anuncios, por lo que surge el lenguaje subliminal. 
Cultura del aburrimiento. 
Es consecuencia del exceso de información que no aporta nada a la persona. En los últimos años ha empezado a triunfar el "consumo psicológico", impulsado a cultivar cada vez más , los horóscopos, la quiromancia, la opinión del psiquiatra. El hombre utiliza esto para su propia satisfacción personal. 
Debido a la función de la televisión de divertir y hacerse olvidar los problemas, la gente se "pega" al televisor, es un ser carente de cultura que se mueve por la indiferencia producida por la saturación de antagonismos. 
Relativismo visual. 
El consumidor de zapping comulga con todo y no se identifica con nada. Quiere verlo todo pero que no existan detenciones. Se deja llevar por la corriente. Pero debe sacar sus ideas personales. 

LA VIDA LIGHT. 
La palabra light. 
Todo es ligero, suave, descafeinado, liviano, aéreo, débil, y todo tiene un bajo contenido "calórico". Todo carece de interés y la esencia de las cosas ya no importa, sólo lo superficial es cálido. 
Indiferencia por saturación. 
La causa es que hay de todo en exceso, la saturación causa, los valores se devalúan, lo importante es pasarlo bien sin decir nada, sin aportar nada. Las características: 
• La apabullante frivolidad. Especie de socialización de la trivialidad y de lo mediocre. 
• El ascenso del egoísmo humano, insolidaridad, ausencia de grandes ideales y caída de valores. 
Esto provoca el suicidio buscando una salida rápida a este cúmulo de hechos. 
Una sociedad de espaldas a la muerte. 
El hombre se vuelve demasiado vulnerable, cansado por vivir, entonces surge la indiferencia, la muerte es un tabú pues se evita el tema, aunque aumenten los suicidios. 
Para evitar esto hay que recuperar el amor a la verdad y la pasión por la libertad auténtica. Luchar duro porque merece la pena. 

Una sociedad indiferente. 
El hombre light posee una soledad pero carente de dimensiones profundas, es una soledad indiferente, ya que en la sociedad se da una comunicación interior que en el hombre light no se da. 
La ética del hombre light está contemplada desde: 
• Narcisismo: Centrado en sí mismo, desprovisto de valores morales y sociales. 
• El subjetivismo: Vivir sin ideales y sin objetivos. 
Literatura light. 
La literatura que lee el hombre light son aquellas que son rápidas y fáciles, lecturas populares, sobre todo aquellas que sirven para conocerse mejor a uno mismo, ( de bolsillo). Lecturas para combatir el aburrimiento. Leer lo que lee la mayoría para poder hablar sobre el. 
El lector busca lo suave, lo ligero porque no tiene tiempo e inquietud por lo contrario, se pierde la educación intelectual que en España ha sido muy notorio. 
Un nuevo ideal: la comodidad. 
El hombre light busca la máxima comodidad con el mínimo esfuerzo, lo que está de moda es sorprender a los demás con una vida refinada y descomprometida, su máximo disfrute personal con seguridad, proporcionada esta por la abundancia de seguros que tiende ha hacerse. 
El hombre light se dirige a una debilidad personal y esta es una explicación para las rupturas conyugales, la pérdida de valores y fines, una tendencia a la masificación en sus diversas formas: 
a. Acumulación de individuos donde sólo los singulares son capaces de ser personas. 
b. Despersonalización alienante por los medios de comunicación. 
c. Igualitarismo en decadencia. 
d. Carencia de un proyecto de vida: lo que importa es tener. 
El hombre light quiere aparentar, es lo que le importa, tener para aparentar, parecerse a la pseudocultura rosa, que fomentan relaciones en las que el plano racional y los criterios lógico-racionales quedan al margen. Todo es estético, todo es político, todo sexual. Nace el anti-arte. 
REVISTAS DEL CORAZON. 
Interesa la vida ajena rota. 
El hombre tiene dos segmentos esenciales en su vida: el público y el privado, y es este último aspecto el que interesa al hombre light de los demás, para compararla con la suya propia. 
Normalmente es la vida privada la que deforman los medios de comunicación para hacerse con "clientes". La gente se identifica con ellos, aprueba una conducta y repudia otra para acabar estableciendo un sistema de preferencias en esta o aquella historia. 
Revistas del corazón: evasión y pasar el rato. 
El hombre light los utiliza como entretenimiento y esto es debido al vacío de intereses. A veces simplemente es el morbo de la desgracia ajena sobre todo la de famosos para así sentir que se codea con esos personajes. 
Para las personas con una vida muy intensa dirían que esas revistas son para pasar el rato, y esto significa: - Que no se tienen grandes inquietudes. 
• Que no se tienen grandes ideales. 
Romanticismo Light. 
Se supone según estas revistas que es una vuelta al romanticismo. Interesa todo lo afectivo y sentimental pero desde el punto de vista de la moda, ya que la mayor parte de contenido son fotos. 
El corazón sigue moviendo los hilos de la vida, pero desde otro punto de vista, utiliza estas revistas como un mecanismo de compensación, se consuelan viendo las desgracias que le suceden a otros con un ingrediente sensacionalista que provoca un sentimiento de frivolidad. 

EL CANSANCIO DE LA VIDA. 
El cansancio psicológico, fenómeno de nuestro tiempo. 
El cansancio es una sensación de agotamiento posterior a un esfuerzo y las causas pueden ser varias. 
Pero existe otro tipo de cansancio, el estar cansado de la vida, no se refiere a nada en concreto, es a la vida como totalidad, se debe realizar un análisis: 
1.- Buscar su porqué.(Etiología) 
2.- Descubrir lo que el sujeto experimenta interiormente.(Vivencia). 
3.- Diseñar una formula para salir de ella (Terapéutica). 
Primero hay que analizar que es la vida, pero más concretamente "mi vida" como lo más primordial que tengo que hacer, es lo que soy, lo que hago, la situación en la que me encuentro y el perímetro humano y cultural que me rodea. 
La vida tiene dos vectores esenciales: personalidad y proyecto, cuya base es biológica, la realidad corporal. 
La unidad interna de la vida. 
A lo largo de la vida voy formando mi personalidad y realizando un proyecto concreto, "hago mi vida". 
Cuando estamos cansados de la vida es por motivos de dificultades que nos encontramos en la vida, por lo tanto cuando estas son muy grandes lo más fácil es derrumbarse. Este personaje tiene en su interior sentimientos displacenteros, sensación de hacer todo con exceso de esfuerzo, por lo tanto se dan la pereza, el desaliento, el desánimo, la melancolía y el sentimiento de impotencia con respecto a la vida, un sentimiento interno de desilusión. 
Esto es una crisis psicológica que conduce a la perdida de ilusión por los anhelos personales, por las dificultades, por tener un tipo de vida con una tensión excesiva y constante, que requiere un esfuerzo superior a las propias fuerzas y que roza el agotamiento. 
No se sabe que hacer con la vida y nos sentimos desfallecidos. 
Podemos construir una terapia contra esto: 
1.- Replantearse la vida, ver la vida propia desde el patio de butacas. 
2.- Poner orden, aprender a decir "no": 
a. Renovar ilusiones perdidas 
b. Aprender a disfrutar de la vida. 
3.- Aplicar una voluntad firme, determinación férrea, decisión esforzada y empeño inquebrantable. 

LA ANSIEDAD DEL HOMBRE DE HOY. 
Luces y sombras de la sociedad posmoderna. 
Lo positivo de nuestros días son los grandes avances conseguidos en los últimos años en la ciencia, la tecnificación, la revolución informática, de las comunicaciones, los derechos humanos, la democracia, la preocupación por la justicia social, altos niveles de confort y bienestar, igualdad de oportunidades, cultura más accesible, conciencia ecológica. 
Lo negativo es lo ya comentado: Materialismo, consumismo, hedonismo y permisividad, evolución sin finalidad. 

Consumismo, permisividad, vacío. 
La información que recibimos no es formativa, sino que va gestando un individuo frío, desconcertado, abrumado, se produce una masificación, una socialización de la inmadurez que se define por: - Desorientación. 
• Inversión de valores. 
• Vacío espiritual. 
Ya casi nadie cree en el futuro, no hay heroismos, ni entusiasmos en los que se arriesgue la vida. Se crea entonces una visión pesimista de futuro, esto da lugar a una incapacidad para el amor autentico, una indeferencia pura. 
Algunas soluciones serían: 
• Volver al humanismo coherente comprometido con los valores, esto hara que se recupere el sentido de la vida. 
• No dejarse invadir por la información deformante. 
• Edificar una cultura digna. 
PSICOLOGIA DEL FRACASO. 
¿Qué se siente en el fracaso? 

El fracaso es necesario para la maduración, forma parte del juego de aprendizajes, es aquella experiencia interior de derrota, consecuencia de haber comprobado que algo en lo que habíamos puesto nuestro esfuerzo e ilusión no ha salido como esperábamos. Da como resultado tristeza y desazón. 
1.- La nota inmediata es una cierta reacción de hundimiento, una mezcla de melancolía, frustración y malestar. 
2.- Respuesta cognitiva, especie de análisis subterráneo que pretende desmenuzar el porqué de ese resultado. 
3.- Cierta paralización, aunque si el asunto es importante suele estar acompañado por personas que ayudan. 
4.- Dependiendo del fracaso si es afectivo, profesional o económico, el termómetro de intensidades será más afectado o no. 

La patria del hombre son sus ilusiones. 
Es importante que el hombre derrotado supere su fracaso, así conseguirá hacerse más fuerte y con esto un hombre más completo, con dos orillas: 
• Una hecha a base de orden y constancia. 
• La otra a base de voluntad. 
Madurez y fracaso. 
La madurez implica vivir instalado en el presente, teniendo digerido el pasado y estando abierto hacia el porvenir. Lo importante para superar el fracaso es hacer una lectura positiva del pasado, seguir un hilo

conductor y tener ilusiones, afán de superación. 

PSICOLOGÍA DE LA DROGA. 
El principal problema se encuentra en los jóvenes, los motivos son: 
1.- Los jóvenes empiezan a drogarse por curiosidad (para qué, en qué consiste, experimentaciones). 
2.- Se drogan porque está de moda y se lleva. No hay que dejarse llevar. 
3.- Satisfacer su sed fantástica de aventuras, necesidades de nuevas experiencias: "Quiero vivir intensamente, experimentar cosas nuevas e intensas, escapar de uno mismo, abandonarse a la pasividad". 
4.- La droga es siempre evasión, reacción contra los adultos y la sociedad que ellos han creado, buscando una nueva libertad. 
5.- Es una reacción al vacío espiritual de nuestro tiempo. Es una pseudomística en un mundo materialista, hedonista y de consumo. 
6.- Permite alejar el dolor y el sufrimiento, desterrar los sentimientos de fracaso y frustración. 
7.- Medio para incrementar las vivencias de libertad e independencia. Es una trampa. 
8.- Cambiar las motivaciones, combatir el aburrimiento y la falta de un proyecto de vida coherente y realista. Esto da lugar a la dependencia y tolerancia. 
9.- Inexorable subordinación, que deteriora y aprisiona. 
La drogodependencia es la expresión permanente del mito de la ambrosía: sustancia que hacia inmortales a los Dioses sin esfuerzo. 
LA VIDA NO SE IMPROVISA. 
La vida como problema. 
La vida humana es como un problema que hay que ir resolviendo de dos formas: Teóricas y prácticas. 
Para las soluciones la clave es tener la vida bien planteada, cubiertas sus necesidades básicas. 
Para llegar a uno mismo hay que partir de posiciones realistas, pero envueltas en optimismo y afán de superación, conociendo nuestras aptitudes y limitaciones. 
Que la información sea formativa. 
Como ya se ha introducido antes en otros temas la información que recibimos no es formativa, sino que por el contrario crea más dudas que desconciertan a la humanidad. 
Para evitar esto hay que adelantarse a la vida para organizarla. 
Nos hospedamos en el presente pero viajamos hacia el futuro. 
Como ya hemos dicho antes el futuro va a depender del pasado, nos apoyamos en él. 
Para programar la vida hacen falta dos componentes: Ilusión y entusiasmo y verla desde dos puntos de vista: desde dentro y desde fuera. Hay que distinguir lo accesorio de lo fundamental, viajando por el interior de uno mismo. 
Una vida hay que estudiarla desde cuatro dimensiones biológica, psicológica, social y cultural. 
Claro que si nos a analizar nuestra vida propia, seguramente encontraremos lagunas y cosas pendientes. 
LA FELICIDAD COMO PROYECTO. 
La felicidad: la aspiración más completa del hombre. 
Como ya he comentado la felicidad es lo más importante para el hombre, su objetivo es la realización personal, que se ramifica en dos segmentos: 
1. Haberse encontrado a si mismo. 
2. Tener un proyecto de vida personal. Aquí hay que distinguir entre: 
a. Desear. Lo sentimental, emocional. 
b. Querer. Empeño, lucha. 
Esto responde a unas aspiraciones particulares y con un sentido a la trayectoria que tiene tres connotaciones: 
1. Contenido o tejido sustancial del programa. 
2. Dirección que es aspecto vectorial de la travesía personal. 
3. Unidad o estructura compacta donde quedaran integrados armónicamente una serie de elementos. 

Hay que tener claro donde vamos y esto requiere: saber que aptitudes y limitaciones personales nos definen y combatir dos peligros: 
1. La dispersión. 
2. El compromiso. 
Para efectuar este proyecto debemos seguir unas condiciones: 
a. El orden; Que es jerarquía. 
b. La constancia; obstinencia. 
c. La voluntad; ser algo anticipando consecuencias. 

Tetralogía de la felicidad. 
La tetralogía de la felicidad es: 
• Encontrarse a sí mismo, con un examen personal sobre la vida propia, tristezas, alegrías, abandonos etc. 
• Vivir de amor; el ser humano no puede vivir sin amor, sentirse querido, protegido y te ayuda para tu vida profesional y personal. 
Trabajar y poseer cultura como apoyo nos van a hacer saborear la felicidad y en cuanto a la cultura, su gran aspiración es la libertad, que le ayuda a la persona a que su vida sea mucho más humana. Pero nunca podemos hablar de una felicidad completa. 
El hombre feliz tiene paz consigo mismo. 
El hombre busca la felicidad y la libertad. Se han dado dos tipos de felicidad: 
1. El hombre abdineo: orden y equilibrio. 
2. Felicidad dionisiaca : busca sensaciones nuevas. 
La felicidad es un resultado y la vida es un medio para conseguir exteriorizar lo más humano que llevamos dentro, por lo que la felicidad es la experiencia subjetiva de encontrarse bien con uno mismo. 
El camino de la felicidad: conjunto de pequeñas ilusiones. 
Es una forma de viajar más que un estado definitivo, ya que la felicidad absoluta no existe. Debemos saber cuales son nuestros objetivos y hacia donde queremos dirigirlo. 
Hay que combatir dos peligros: 
1. Externo. 
2. Interno. 
La felicidad consiste en una mezcla de alegría y tristezas, de luces y sombras pero dotadas de amor. 
Para que la felicidad esté bien ajustada, la vida afectiva tiene que estarlo también. 
Pero el hombre light tiene dos motores en su vida afectiva: el placer y la no presencia de prohibicionismo. A la vez que en el hombre el subjetivismo y el individualismo le niegan esta libertad. 
Sin un norte moral la lucha por la libertad cae en el vacío. 
El hombre light no tiene unos objetivos morales, solamente de urbanidad, inspirada en un pensamiento ético, que lleva a un conformismo que denominamos ética. 
El progreso material nunca puede colmar las aspiraciones. 
Se cambian los valores y los esquemas, el mismo diseña su religión, le preocupa su apariencia humanística. Pero esto no genera libertad, la libertad se genera a través de la verdad y el amor. No hay que basarse en ídolos de barro que al cabo de un tiempo no han nutrido su alma, sino que aquellos que perduran y que aportan la felicidad verdadera. 

POSMODERNIDAD Y HOMBRE LIGHT - MUNDO CONTEMPORANEO

EL HOMBRE LIGHT

INDIVIDUALISMO + POSMODERNIDAD

eBook Exodo Jujeño

Entrevista Personal Directivo del Jardin de Nuestra Señora de Lourdes

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Formatos de Actos Escolares del 20 de junio Día de la Bandera

3er Acto Belgrano con Soldados

Acto del Día de la Bandera 2012 - Nivel Inicial TT EAGB

Acto dia de la Bandera 2012 Salas Amarilla Azul Roja Verde Turno tarde Jardin Vicente Palotti

Dia de la Bandera en el Jardin

Actos Escolares 20 de junio y ejemplos con videos

La Constitución guía al Pueblo de Guillermo Roux - Acto 20 de junio de 2012 en el Jardín de Infantes N° 1253 "Amábile Di Bin de Dusso" - Santa Fe - Argentina

• JARDÍN DE INFANTES Nº 936 (Lomas de Zamora) -PROYECTO 20 DE JUNIO - " LA BANDERA COMO SÍMBOLO DE IDENTIDAD "

• Proyecto de video preparado por los alumnos de 3er año del secundario, para el acto escolar del 20 de junio.

• Los alumnos del Jardín de Infantes Nº 1253 dramatizaron la vida del General San Martín. En el marco del proyecto de educación artística, los alumnos de la Señorita Laura del Valle junto con la Señorita de Música dramatizaron la vida del heroe argentino el General San Martín (filmación) junto a la voz del relato de la Señorita Laura del Valle. Dicho video es para incentivar en los contenidos a los alumnos de los hechos históricos protagonizado por el heroe argentino.

• CARNAVALITO ESCUELA JN BIALIK

• En este capítulo, Zamba y Niña conocen a Belgrano, presencian una discusión en la jabonería de Vieytes y se enteran de la intención de convocar al Cabildo Abierto.

• Acto 20 de Junio - Nivel Inicial 

El hombre light; Enrique Rojas

BREVE RESUMEN GENERAL DEL LIBRO.

Enrique Rojas en este libro expone una problemática que se da en el tipo de ser humano que habita en nuestra sociedad y las características de este ser. A la vez, intenta dar una serie de soluciones a este ser para que analice su situación, e intente cambiar para llegar a un mayor desarrollo de sí mismo, cambiando todo aquello que le está empobreciendo como ser humano.

El hombre Light surge en la sociedad occidental y tiene una tetralogía nihilista basada en el hedonismo, consumismo, permisividad, relatividad. Todas ellas unidas por el consumismo, el afán del poder, el dinero,...

Este ser es como su nombre indica un ser bajo en esencia, como las comidas propias del momento, aquellas bajas en calorías, en nicotina, sin azúcar, sin glucosa,..., es decir bajas en todo. No tiene valores, ni verdades, ni idealismo, solo se motiva por el éxito, el dinero, el consumo, el poder, pero todo ello sin demasiado entusiasmo ya que en el fondo no es feliz, por que le falta lo esencial de la vida , el amor, la cultura, la felicidad verdadera y no la momentánea.

A pesar de que en el tiempo en que vivimos la información es masiva, podemos acceder a ella sin complicación, y podemos encontrar todo aquello que nos propongamos, podríamos decir, que esto aturde tanto al hombre lihgt que le provoca un desinterés por todo, solo le interesa aquello que realmente le ocupa, su vida profesional, sin tener una visión más abierta e intentar una formación más amplia.

Todo le da igual , se conforma con todo , lo importante es lo que opine la mayoría.

Para mejorar su estado Enrique Rojas propone:

• Recuperar el humanismo, volver a las raíces para recuperar su esencia.
• Llegar a sentir un Espíritu Europeo, volver a las raíces religiosas, volver poseer valores que lo hagan más noble.

• Desechar valores materiales y darle importancia a los espirituales y humanos.

• Iniciar un cambio de vida , cambiar la tetralogía del hedonismo, consumismo, relatividad, permisividad, por una trilogía que le llevará a la felicidad basada en el amor, trabajo y cultura.

Esta forma de vida debe ser evitada ya que es un ejemplo para otras sociedades, y esto derivaría en un final triste y pesimista, un hombre que no se entrega a la cultura de la vida fácil. Un desarrollo con un fondo moral.

TEXTO Y CONTEXTO.

Las principales ideas que quiere señalar el autor es la tetralogía en la que se está formando el hombre del futuro y el significado que tienen estas en su mente. Estas palabras son:

PERMISIVIDAD: Que es la tolerancia excesiva, respeto o consideración, hacia opiniones o prácticas de los demás aunque sean contrarias a las nuestras.

Esto en cierto modo y de una manera racional está muy bien, pero el problema está en que el hombre light lo lleva a un extremo exagerado y se convierte en una pasividad ante todo, a una indiferencia ante problemas de cierto peso y esto no está bien.

CONSUMISMO: Actitud de consumo repetido e indiscriminado de bienes materiales, no siempre necesarios, en especial en el hombre light. Sobre todo esto se da por el hecho de que cuanto más se tenga más importante se siente este hombre, y con mayor poder. Esto le da una sensación de liberación, de libertad.

RELATIVISMO: Conocimiento humano solo tiene por objeto relaciones sin llegar al de lo absoluto, la realidad carece de sustráto permanente. Consiste en la relación de los fenómenos. Como bien dice el autor es el “ todo da igual”, no es un esfuerzo por su parte de cambiar las cosas, es la sensación de vacío, de falta de ideales por los que luchar.

HEDONISMO: Es pasarlo bien a costa de lo que sea , mueren los ideales, hay un vacío en la búsqueda de sentido, y de una serie de sensaciones cada vez más nuevas,(drogas), y excitantes. Esto lleva como lo anterior al consumismo buscando algo que le llene como persona, pierde el norte e intenta encontrarlo de alguna manera, pero se deja llevar por el camino fácil.

Todo esto lleva al materialismo el hombre se siente vacío e intenta llenar su vida con cosas materiales y así adquirir un cierto reconocimiento social. Lo hace por dinero que este a su vez le va a proporcionar poder, éxito,...Se puede comprar todo para obtener la inmediatez que se requiere. Estos valores en el hombre light están por encima de los espirituales y humanos.

A su vez el autor da unas medidas ,que en el hombre light están empobrecidas, para que este hombre cambie su ruta para ir hacia un futuro mejor:

AMOR: Es el sentimiento de aprobación y afirmación del otro, un sentido de búsqueda y deseo de estar con otra persona. Es el hecho de amar , desearle lo mejor a una persona, mirar por ella tratarle de forma excepcional, darle lo mejor de nosotros. Pero hay que distinguir el amor del sexo que solo implica un manejo de otra persona, es decir el placer egoísta que no mira por la otra persona, solo por uno mismo, aunque esto es destructivo para la persona ya que no llega a establecer unos valores, llega a desechar este principio, para él pierde importancia y hay que tener en cuenta que el amor es un factor importante para la libertad sin amor no hay libertad.

LIBERTAD: La libertad tiene que perseguir el bien y la felicidad, pero la libertad no es ser liberal, es una tolerancia consecuente y respetuosa pero es distinta a la relatividad, es más sociopolítico. Es el máximo fin al que debe aspirar el hombre aunque nunca llegue a conseguirla completamente, es un camino duro por lo tanto al hombre light no le interesa , le basta con disfrazarla de lo que más le convenga.

Para que halla felicidad el hombre tiene que encontrarse a si mismo y tener un proyecto de vida que quiera alcanzar.

El autor puede hablar perfectamente de este hecho, ya que es la situación que se está dando hoy en día y que nos lo demuestran todas las evidencias. A demás es un hecho que con otras características ya se ha dado en esta sociedad en otros tiempos y se basa en filósofos antiguos y en autores más modernos que han seguido esta línea y han analizado este tema.

ESTUDIO DE LA FORMA EXPRESIVA DEL LIBRO.

Enrique Rojas narra este hecho desde el punto de vista psicológico, nos da aspectos del hombre light de su conducta, de su comportamiento y en ocasiones lo argumenta con comentarios de pacientes suyos.

A demás se basa en autores que ya han tratado el tema y aporta opiniones y argumentos de sus libros, a parte de apoyarse en la filosofía antigua, que nos demuestran más específicamente cómo ha cambiado el hombre y ha ido evolucionando.

Es interesante ver por los ejemplos que pone como esto se da en realidad, ya que, estos comportamientos los podemos encontrar en sujetos de la vida diaria, que es algo fácilmente observable.

Habla de los problemas sociales que surgen en nuestra época por lo tanto podemos decir que es un texto sociológico a la vez que aporta el punto de vista de la psicología para argumentar estos hechos. El texto es narrativo y de fácil lectura y entendimiento, utiliza algunos términos no científicos para dar una denominación a ciertas conductas, a la vez que incluye expresiones que escuchamos diariamente.

JUICIO VALORATIVO PERSONAL.

Voy a incluir aquí unos textos con los que estoy de acuerdo y que explican muy bien la problemática:

“ Tengo la sospecha de que hoy vivimos mucho más aturulladamente que antes. Me refiero sobre todo a la falta de perspectiva sobre nuestra existencia. Me parece que galopamos por el mundo persiguiendo recompensas inmediatas: dinero, éxito, placer, y que , en mitad de tanta búsqueda agitada, no disponemos de una visión global de lo que somos.

Antes, en cambio, se diría que la gente aspiraba a cierto concepto final del honor; al diseño de una vida digna; a la construcción de la propia existencia como un todo. Siempre hubo personas totalmente empeñadas en enriquecerse y ascender; pero me parece que antes la mayoría tan sólo (¿tan sólo?) ambicionaba vivir una existencia entera. Esto es, una vida emocionalmente rica y sin traiciones de las que sus nietos pudieran orgullecerse. Pero de todos es sabido que hoy los nietos no existen, o tal vez lo que ya no exista sea la continuidad de la memoria; esa memoria básica de sentirse heredero del pasado y precursor del porvenir; la certidumbre de pertenecer, pieza diminuta pero necesaria, a la cadena del tiempo. Ahora en las postrimerías del segundo milenio, vivimos instalados en la fragmentación y el caos (...)”

Rosa Montero

El País, Enero de 1998.

“(...) Hubo un tiempo en que la humanidad ( si no es mucho decir), cuando aún creía en si misma, creyó en el progreso. Fue un anhelo hacia el bienestar y hacia la dicha, el dogma principal del racionalismo, moderno entonces, convertido en el mayor estímulo y la mayor expectativa de los reformadores y los pensadores liderales. Se confiaba en él como motor imparable del mundo(...).

(...) El adelanto de la técnica, hoy, es el mayor de la historia pero el ser humano no ha progresado con idéntico ritmo(...).

Todo avance debe ser, ante todo, moral; ofrecerse al ejercicio del ser humano ( que es quien florece de dentro a fuera), y no al contrarío. El progreso material es una simple consecuencia del otro.” Antonio Gala, El País.

Bien pues creo que estos textos reflejan al igual que el libro la problemática que está en nuestros días y que a pesar de que parece que todos somos conscientes, no buscamos una solución, sólo unos pocos la encuentran.

La tetralogía de la que habla el autor está en nuestros días, estamos en una sociedad de bienestar el al que el nihilismo hace estragos, ya no creemos en nada ni nadie ya que cada día nos vamos dando más cuenta de la falsedad en la que vivimos,el materialismo que maneja nuestras vidas, llevado por un consumismo exagerado que tiene su origen en el capitalismo.

El hedonismo que se basa en la filosofía de Arítipo, el placer es el bien primero, aunque la consumación de todo el placer tiene efectos secundarios que hay que valorar, no puede ser el placer el fin supremo de la vida, hay que volver a los ideales clásicos : Autodominio, moderación, sosiego, que son aquellas que nos diferencian de los animales.

Tenemos que tener en cuenta que tanto la percepción como la razón, juegan un papel importante en la percepción del mundo. Ortega y Gasset “ yo soy yo y mis circunstancias”. El tiempo y el espacio son cualidades de nuestra razón y no el mundo. El hombre modela las sensaciones a través de la conciencia y si esta está alterada por las vivencias las percepciones también, por lo tanto, aquel problema que es minúsculo se nos agranda y nos ansia , de este modo llegamos a un estado que tendemos a empequeñecer los problemas para que no suframos o no fracasemos, así llegamos al relativismo, todo es según lo percibamos.

Al hombre light le interesa lo material e inmediato aunque no le propina felicidad, no le interesa la felicidad completa solo el culto al momento( Carpe Diem), lo inmediato rechaza el conocimiento inútil que no tenga que ver con su profesión o su vida personal. Rechaza las humanidades, lo que no lleva a un fin material.

Todo ello crea un vacío moral no existen facultades espirituales, ni bien ni mal, elige un comportamiento automático dado por la masa, la masa que es una sociedad empobrecida espiritual y culturalmente ; el hombre posee un libre albedrío pero está condicionado por la sociedad y los poderes fácticos. Aquí influyen los MASS MEDIA, que son utilizados como manejadores de la sociedad, como medio de influirla, pero no de una forma positiva formándola sino como un elemento desinformador.

Todo es negociable en esta sociedad, todo se puede comprar para obtener la inmediatez que se requiere, pero lo verdaderamente esencial del hombre no se puede comprar, y esto es de lo que carece el hombre ligth, es decir de amor, felicidad, libertad, alegría, cultura.

Esto se observa diariamente se compran vidas, genes, políticos,... esto daña la dignidad de la persona, sus derechos y deberes humanos, pero para el hombre light vale la pena ya que consigue poder, fama, un buen nivel de vida y como la sociedad le apoya pues todo es justificable, cambia la justicia.

Para corregir esto es necesario una jerarquía de valores y actualmente no existe, ( drogas, rupturas conyugales, depresiones,... enfermedades de la sociedad).

Todo es debido a que no hay modelos, no hay guías, solo lagunas; el hombre se entrega al placer rápido y momentáneo, nada es duradero, el compromiso es momentaneo.

Los conceptos generales pierden su sentido, se cambian por otros más materiales, menos espirituales; Al sexo le llama amor, confunde liberalismo con libertad, bienestar por alegría,...

Es un hombre individualista, con perdida de moral de relaciones humanas afectivas.

Lo importante es el triunfo y para ello cualquier cosa vale (el fin justifica los medios). La libertad se vuelve menos metafísico, más sociopolítico, hoy día la libertad se relaciona con la variedad; para probar todo, para ver todo, pero sin fines espirituales. La libertad es la tolerancia consecuente y respetuosa, pero no hay que confundirla con la relatividad.

Por último el autor señala posibilidades que todos deberíamos tener en cuenta para salir de esta perdida de valores, de lo esencial que es más importante en el hombre y que todos deberíamos aplicar, porque lo que nos propone el autor es un cambio hacia un futuro mejor, pero claro para esto hay que esforzarse, hay que ser crítico y tener claro lo que buscamos y luchar por ello. Debemos cambiar , proponérnoslo como un reto, pensar fríamente hacia donde nos dirigimos y si es eso lo que queremos conseguir ,o si realmente debemos cambiar, que yo creo que si y que merecerá la pena.

BIBLIOGRAFÍA.

Enrique Rojas, catedrático de psiquiatría en Madrid y director del Instituto Español de investigaciones Psiquiátricas, pertenece a la generación de médicos humanistas que tanta tradición ha tenido en España y en el resto de Europa. Premio extraordinario de Doctorado y premio Conde de Cartagena de la Real Academia de Medicina de Madrid por sus trabajos sobre la depresión, es autor de diversos libros de carácter psicológico y psiquiátrico, como Estudios sobre el suicidio (1978), psicopatología de la depresión(1982), La ansiedad (1989) y la Enciclopedia de la sexualidad y de la pareja (1991), y de ensayos sobre temas humanísticos: Una teoría de la felicidad (1987), Remedios para el desamor(1991) y la conquista de la voluntad (1994).

El hombre light